أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 957 من 7694

{قالَ} : الله يخلق كلام أو بالملك أو بالنبي: {بَلْ لَبثْتَ مِائَةَ عامٍ فانْظُر إلَى طَعَامِكَ وشرابك لم يتَسَنَّهْ} : لم يتغير ، وعلامة الجزم حذف الألف والهاء للسكت ، تقرأ في الوصل وذّا ، والأصل يتسنن بثلاث نونات ، أدغمت الأولى في الثانية ، وقلبت الثانية ، وقلبت الثالثة ألفا ، فإن القاعدة أنه إذا اجتمع ثلاثة أحرف متجانسة آخر الكلمة ، خفف بقلب الثاني من جنس الفاء كلملم ، أصله لمم بتشديد الميم الأولى أو بقلب الثالثة ألفا كتقضى ، أصله تقضض ، وتسرى . أصله تسرر ، وربي ، أصلهُ ربب ، فيقال تسنى يتسنى ، فحذفت الألف للجازم ، ومعلوم أن المجزم يحذف يحذف الآخر إذا كان الباقى ثلاثة أحرف ، يجوز إلحاق هاء السكت به وقفا فقيد يتسنه وقفا ووصلا شذوذا ، وقيل كل ما فه هاء السكت في القرآن يجب الوقف عليه ، ويجوز أن يكون الأصل يتسنى يتفعل من السنة على الغة من يجعل لام سنة واو احذفت ، وعوض عنها لهاء ، ويجمع على سنوات فيقال سانيته أسانيه مساناة ، بقلب تلك الواو ياء لكونها فوق ثلاثة ، أي عاملة بالسنين ، فيقال تسناه بتسناه بذلك المعنى ، فحذف للجازم ألفه ولحقته هاء السكت ، فأصل لم يتسنه على هذا لم تمض عليه سنة ، لكنه استعمل في معنى لم يتغير ، لأنهُ يلزم في الجملة من مضى ا لسنة على الشيء أن يتغير أو المعنى على الشبيه ، أي انظر إلى طعامك وشرابك لم تمض عليهِ السنة ، أي كأنه في عدم تغيره لم تمض عليه السنة ، وهذا المعنى يليق به تفسير الطعام والشرب بما لا يسرع فساده ، وقرأ الكسائي وحمزة لم يتسن بغير الهاء في الوصل على القياس ، ويجوز أن تكون الهاء أصلا وسكونها جزما ، وهي لام سنة المحذوفة المعوض عنها التاء على لغة من يجعل لام سنة هاء فيقول سنهاة وسانهته ، وتسنه يتسنه تسنهًا ، والكلام فيه كالكلام في الذي قبله سواء لضمير لمستتر في يتسنه عائد للطعام والشراب معًا ، ولكن أفرد لتأويلها بالشيء الواحد وهو ما تقوم به بنية الحيوان ، أوما يسيغه لبطنه ، ويجوز عوده بشرابك ، ويدل لهُ قراءة ابن مسعود: انظر إلى طعامك وهذا شرابك لم يتسنه ، فإما أن يقدر مثله لطعامك ، أي فانظر إلى طعامك لم يتسنه وشرابك لم يتسنه ، وإما أن يكتفى بالأمر بالنظر إلى ما هو طعامه بعينه وصفنه ، ومثل هذا ممكن في الشراب ، لكن الشراب لما كانت غفاته أزيد لأنه يتغير أيضا بالنقص بالهواء ، ضم إليه لم يتسنه وعلى كل وجه ، فالمراد أنهما لم تتغير ذاتهما بالنقص ، ولا باللون ولا بالطعم ولا بالرائحة ، قبل: كان طعامهُ تينًا أو عنبا ، وشرابه عصيرًا أو لبنا ، وقيل شرابه ماء في قلة ، وقيل خمر قديمة ليست من عصير تلك الشجرة .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت