ـــــــــــــــــــــــــــــ
= تهمون فيها وتزيدون وتنقصون.
ورجال إسناد الأثر ثقات، وقول مكحول: دخلنا على واثلة يثبت لقيه له، وقد قال ابن أبي حاتم في المراسيل: سمعت أبي يقول: مكحول لم يسمع من معاوية ودخل على واثلة ابن الأسقع، وفي رواية: مكحول لم يسمع من واثلة، دخل عليه، ومع هذا أهل الصنعة يعدونه في مراسيله، وأنه إنما حمله عن أبي الأزهر الذي دخل معه على واثلة.
متابعة عن معن:
1 -أحمد بن صالح المصري، أخرجه من طريق الخطيب في الكفاية [/ 204] باب ذكر من كان يذهب إلى إجازة الرواية على المعنى من السلف.
2 -قتيبة بن سعيد، أخرجه من طريقه الخطيب في الكفاية [/ 204] في الباب المشار إليه.
3 -أبو خيثمة، أخرجه في العلم له [/ 134] رقم 104، ومن طريق أبي خيثمة أخرجه الخطيب في الكفاية [/ 204] في الباب المشار إليه قريبًا.
4 -عبد الله بن الديلمي، أخرجه من طريقه الرامهرمزي في المحدث الفاصل [/ 542] القول في التقديم والتأخير، ورقم 712.
وتابعه عن معاوية بن صالح:
1 -عبد الله بن صالح كاتب الليث، أخرجه من طريقه الحاكم في المستدرك [3/ 569] كتاب معرفة الصحابة، وسكت عنه هو والذهبي، وابن عبد البر في الجامع [1/ 95] باب الأمر بإصلاح اللحن والخطأ في الحديث وتتبع ألفاظه ومعانيه، والخطيب في الجامع [2/ 31] ذكر من كان يذهب إلى جواز رواية الحديث على المعنى، رقم 1091.
2 -عبد الرحمن بن مهدي، أخرجه من طريقه الترمذي في العلل [/ 108] ، والرامهرمزي في المحدث الفاصل [/ 533] باب من قال بإصابة =