885 -أخبرنا الحكم بن المبارك، ثنا الحجاج الأعور، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة قالت: المستحاضة لا يأتيها زوجها.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
= قال: المستحاضة لا يأتيها زوجها إلَّا أن يطول ذلك بها. اهـ.
قال أبو عاصم: ولإبراهيم النخعي قول آخر في المسألة، وهو جواز ذلك، فروى حفص بن غياث، عن أشعث، عن الحكم وحماد، عن إبراهيم قوله: المستحاضة تصوم وتصلي، ويأتيها زوجها أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف [4/ 279] فهذا يعارض ما رواه المصنف عن إبراهيم هنا وفي الأثر رقم 851، اللهم إلَّا أن يقال: إسناد المصنف هنا على شرط الصحيح، وفي هذا حماد بن أبي سليمان وهو في الحديث ليس بذاك المتين، أو يقال: له في المسألة قولان والله أعلم.
885 -قوله:"عن شعبة":
يلاحظ أن الإسناد نازل إليه، وهو إسناد حسن، تابع الحجاج عن شعبة: محمد بن جعفر غندر، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف [4/ 278] ، والبيهقي في السنن الكبرى [1/ 329] . وقال عبد الله بن الإمام أحمد: سألت أبي عن وطء المستحاضة؟ فقال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن غيلان، عن عبد الملك بن ميسرة، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة قالت: المستحاضة لا يغشاها زوجها، قال أبي: ورأيت في كتاب الأشجعي كما رواه وكيع، أخرجه الحافظ البيهقي في السنن الكبرى [1/ 329] .
قال الحافظ البيهقي: وقد رواه معاذ بن معاذ، عن شعبة، ففصل قول الشعبي من قول عائشة، ثم ساقه بإسناده إليه عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن الشعبي، عن قمير امرأة مسروق، عن عائشة قالت: المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة، قال: وقال الشعبي: لا تصوم ولا يغشاها زوجها. =