ـــــــــــــــــــــــــــــ
= قوله:"ثم غدا وابتكر":
وفي رواية: ثم بكّر وابتكر، قال الأزهري: يجوز في بكّر: التخفيف والتشديد، فمن خفف فمعناه خرج من بيته باكرًا، ومن شدد فمعناه أتى الصلاة لأولى وقتها وبادر إليها، وكل من أسرع إلى شيء فقد بكر إليه، وفي الحديث بكروا بصلاة المغرب أي صلوها لأول وقتها، ويقال لأول الثمار باكورة لأنه جاء في أول وقت، قال: معنى ابتكر أدرك أول الخطبة، كما يقال ابتكر بكرًا إذا نكحها لأول إدراكها، هذا كلام الأزهري والمشهور بكر بالتشديد؛ ومعناه: بكر إلى صلاة الجمعة؛ وقيل: إلى الجامع؛ وابتكر: أدرك أول الخطبة، وقيل: هما بمعنى جمع بينهما تأكيدًا، حكاه الخطابي عن الأثرم صاحب أحمد، قال: ودليله تمام الحديث: ومشى ولم يركب ومعناهما واحد قال الخطابي: وقال بعضهم: بكر، أدرك باكورة الخطبة أي أولها، وابتكر قدم في أول الوقت، وقال ابن الأنباري: بكر تصدق قبل خروجه كما في الحديث"باكروا بالصدقة"وقيل: بكر راح في الساعة الأولى، وابتكر فَعَلَ فِعْلَ المبتكرين من الصلاة والقراءة وسائر وجوه الطاعة، حكاه الشيخ أبو حامد والقاضي أبو الطيب، قاله الإِمام النووي.
قوله:"وابتكر":
زاد بعضهم في هذا الحديث: ومشى ولم يركب، قال الإِمام النووي: ذكر الإِمام الخطابي، عن الأثرم أنه للتأكيد، وأنهما بمعنى، والمختار أنه احتراز من شيئين، أحدهما: نفي توهم حمل المشي على المضي والذهاب، وإن كان راكبًا، والثاني: نفى الركوب بالكلية لأنه لو اقتصر على مشي لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في بعض الطريق، فنفى ذلك الاحتمال، وبين أن المراد مشي جميع الطريق، ولم يركب في شيء منها. =