فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـــــــــــــــــــــــــــــ
= ولا بعده كما نهى أن يصام يوم الجمعة لا يوصل بالخميس ولا بالسبت، وفيه وجه آخر: وهو أن بعض أهل اللغة زعم أن اسم عاشوراء مأخوذ من أعشار أوراد الإِبل والعشر عندهم تسعة أيام وذلك أنهم كانوا يحسبون في الأظماء يوم الورود، فإذا وردوا يومًا وأقاموا في الرعي يومين ثم أوردوا اليوم الثالث قالوا: وردنا أربعًا وإنما هو اليوم الثالث في الأظماء، وإذا أقاموا في الشرعي ثلاثًا ووردوا اليوم الرابع، قالوا: وردنا خمسًا وعلى هذا الحساب فعاشوراء على هذا القياس إنما هو اليوم التاسع، وكان ابن عباس يقول: يوم عاشوراء هو اليوم التاسع، حدثناه ابن السماك، حدثنا إبراهيم بن الوليد الحشاش، حدثنا أبو سلمة، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس. اهـ.
وقال الحافظ البيهقي معلقًا على حديث ابن عباس:"فإذا أصبحت من تاسعه"قال: كأنه رضي الله عنه أراد صومه مع العاشر، وأراد بقوله في الجواب: نعم، ما روي من عزمه - صلى الله عليه وسلم - على صومه، والذي يبين هذا ... ثم أسند حديث عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول: صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود، قال: ورواه عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس كذلك موقوفًا. ثم أسند من طريق الحميدي، ثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن علي، عن أبيه، عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده يوم عاشوراء، ثم أسند عن هشيم، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن علي، عن أبيه، عن جده ابن عباس مرفوعًا: صوموا يوم عاشوراء، وخالفوا فيه اليهود، صوموا قبله يومًا أو بعده يومًا، وفي رواية: صوموا قبله يومًا وبعده يومًا، وبمعناه رواه ابن شهاب عن ابن أبي ليلى قبله وبعده، ولذلك قال بعض أهلِ العلم: مراتب صيام عاشوراء خمسة:
المرتبة الأولى -وهي أكمل المراتب-: أن يصام قبله يوم وبعده يوم. =