ـــــــــــــــــــــــــــــ
= مسنده برقم 1463، والشافعي كذلك [2/ 11] رقم 18، 19، وفي الأم [5/ 13] ، والطحاوي في شرح معاني الآثار [3/ 7] ، والدارقطني [3/ 221] ، والبيهقي في السنن الكبرى [7/ 105، 113، 124 - 125، 125، 138] ، والبغوي في شرح السنة رقم 2262، وابن حزم في المحلى [9/ 451] جميعهم من طرق عنه، وصححه ابن حبان -كما في الإحسان- برقم 4074، والحاكم في المستدرك [2/ 168] .
تابعه عن الزهري:
1 -جعفر بن ربيعة، أخرجه الإِمام أحمد [6/ 166] وأبو داود برقم 2084، والطحاوي في شرح معاني الآثار [3/ 7] ، والبيهقي في السنن الكبرى [7/ 106] .
2 -الحجاج بن أرطأة -وقيل: لم يسمع منه- أخرجه الإِمام أحمد في مسنده [6/ 260، 1/ 250] وابن أبي شيبة في المصنف [4/ 130] ، وابن ماجه برقم 1880، والطحاوي [3/ 7] ، والبيهقي في السنن الكبرى [7/ 106، 107] ، وأبو يعلى الموصلي [4/ 386 - 387] رقم 2508.
3 -عبيد الله بن أبي جعفر، أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار [3/ 7] بإسناد فيه ابن لهيعة لكنه صرح فيه بالتحديث.
4 -زمعة بن صالح، أخرجه الترمذي في علله الكبير [1/ 430] .
تذييل: وقد روى ابن معين، عن ابن علية، عن ابن جريج قوله: سألت عنه ابن شهاب فلم يعرفه، أخرجه الإِمام أحمد في مسنده [6/ 27] ، والطحاوي في شرح معاني الآثار [3/ 8] ، والحاكم في المستدرك [2/ 168] وغيرهم، فضعفه الطحاوي -على مذهب أبي حنيفة في المسألة- بهذا، وبمخالفة عائشة وتزويجها حفصة بنت عبد الرحمن المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غائب بالشام، وبقول الزهري المخالف لما رواه. =