فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
2371 - أخبرنا محمَّد بن يوسف، عن الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن سهل بن سعد أن عويمرًا أتى عاصم بن عدي -وكان سيد بني عجلان- فذكر نحوه، ولم يذكر طلقها ثلاثًا.
2372 - أخبرنا يزيد بن هارون، أنا عبد الملك بن أبي سليمان، قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: سئلت عن المتلاعنين في أمارة مصعب بن الزبير: أيفرّق بينهما؟ فما دريت ما أقول، قال: فقمت حتى أتيت منزل عبد الله بن عمر فقلت للغلام: استأذن لي عليه، فقال إنه قائل لا يَستطيع أن يَدخل عليه، قال: فسمع ابن عمر صوتي فقال: ابنُ جُبير؟ فقلت: نعم، فقال: ادخل، فما جاء بك هذه الساعة إلَّا حاجة، قال: فدخلت عليه فَوجدته مفترشٌ برذعةَ رَحْلِه متوسدٌ مرفقةً -أو قال: نمرقةً، شكّ عبد الله- حَشْوها ليف، فقلت: يا أبا عبد الرحمن المتلاعنان أيفرّق بينهما؟ قال: سبحان الله! نعم، إنّ أول من سأل عن ذلك فلان، فقال يا
ـــــــــــــــــــــــــــــ
2371 - قوله:"عن الأوزاعي":
تابع المصنف عن محمَّد بن يوسف: الإِمام البخاري، أخرجه في التفسير، باب قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ ...} الآية، رقم 4745.
وأخرجه البخاري في الصلاة، باب القضاء واللعان في المسجد، رقم 423، وفي الطلاق، باب التلاعن في المسجد، رقم 3509، وفي الأحكام، باب من قضى ولاعن في المسجد، برقم 7165 - 7166 وفي الاعتصام، باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في الدين والبدع، رقم 7304، ومسلم برقم 1492 (2 - 3) ، من طرق عن الزهري به.
2372 - قوله:"سبحان الله! نعم":
سيأتي بيان أقوال العلماء في وقت حصول الفرقة بين المتلاعنين في الحديث الآتي بعد هذا. =