ـــــــــــــــــــــــــــــ
= سليمان، قال الحاكم عقبه: فالحكم للنضر بن شميل. اهـ. وهو الحق فإنه أوثق وأثبت من هوذة.
3 -عمرو بن حمران، أخرج حديثه الدارقطني في الفرائض من سننه [4/ 81] ورجاله كلهم، ثقات من رجال الصحيح غير عمرو بن حمران قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وخالفهم عن عوف جماعة من الثقات الأثبات قالوا: عن عوف، عن رجل، عن سليمان، أو عن عوف بلغني عن سليمان، أو عن عوف عمن حدثه عن سليمان:
1 -عبد الله بن المبارك، أخرج حديثه النسائي في الفرائض من السنن الكبرى [4/ 63] رقم 6306.
2 -أبو أسامة حماد بن أسامة، أخرج حديثه الترمذي في جامعه، كتاب الفرائض، باب ما جاء في تعليم الفرائض عقب حديث أبي هريرة رقم 2091، والبيهقي في السنن الكبرى [6/ 208] كتاب الفرائض، باب الحث على تعليم الفرائض.
3 -هوذة بن خليفة، أخرج حديثه الحاكم في المستدرك [4/ 333] كتاب الفرائض، وابن عبد البر جامع بيان العلم وفضله [1/ 186] باب ما روي في قبض العلم وذهاب العلماء، والحافظ المزي في التهذيب [11/ 378] .
قال الدارقطني [4/ 82] عقب حديث عمرو بن حمران، عن عوف: تابعه جماعة، عن عوف، وقال الحافظ المزي في التحفة [7/ 31] : قول أبي أسامة: عن رجل وهم، رواه عثمان بن الهثيم -يعني شيخ المصنف- عن عوف، عن رجل يقال له سليمان بن جابر. اهـ. فتعقبه الحافظ ابن حجر في النكت بقوله: قد تابع أبا أسامة عبد الله بن المبارك وكفى به حافظًا، وهوذة بن خليفة، عن عوف ووافق شريكًا في إسقاط الواسطة النضر بن شميل، عن عوف، فوضح أن الاختلاف فيه من عوف. =