أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1031 من 7694

{رَبَّنا لاَ تُؤَاخِذْنَا إن نَسِينَا} : زال عن حفظنا ما وجب فعله فلم نفعله ، أو وجب تركه فلم نتركه ، ودخل في ذلك ما هو قول أو اعتقاد .

{أوْ أَخْطَأْنا} : أخطأتخ إليه جوارحنا أو ألسنتنا ول نتعمده ، والمعنى لا تؤاخذنا بقلة الاهتمام بأمرك ونيهك بحيث أوصلتنا قلته إلى نسيان أو خطأ ، فاستعمل السبب وهما النسيان والإخطاء مقام السبب وهو قلة الاهتمام والتشمير ، وذلك أن الخطأ والنسيان ليس ذنبا ، فكيف نطلب فيهما العفو ، فظهر أنه تعالى أراد سببه ويجوز أن يكون ذلك لشأن الذنب للتلويح غلى أن الأصل في ترك الواجب تعظيما ، أو فعل الحرام الهلاك ، ولو فعل أو ترك نسيانا أو خطأ كما أن السم قاتل ، ولو كل خطأ أو نسيانًا ، وكما لزم المال بالنسيان والخطأ في الضمان حيث يلزم ، ولكن لله بفضله عفى عمن من نسى أو أخطأ ، فنكون في ذلك ندعو فيما علمنا أنه لا مؤاخذة بعد تعبدا وشكرا أو اعترافا بفضله كقوله: {ربنا احكم بالحق} ، وقوله: {ربنا وآتنا مان وعدتنا على رسلك} ، ومثل ذلك أن ترى الذم في ثوبك فتؤخر غسله إلى وقت الصلاةن فتنساه أو تغسل موضعًا آخر ، وقيل: كان بنو إسرائيل يؤخذون بالنسيان والخطأ فأمرنا أن ندعو بذلك وأجيب لنا ، قال A: « عفى عن أمتى الخطاء والنسيان » ، وقيل: كان لأصحابة لشدة خوفهم كرجائهم كانوا ربما أصدر منهم ما لا ينبغى نسيانًا أو خطأ ، وكانوا بدعون بذلك ، وقبل المراد بالنسيان الترك عمدا وبالإخطاء غير العمد ، ففى الخطأ ما مر ، فيخرج بالخلل أو لم يخرج ، وظن أنه بالخلل ، كمن صلى بالغيم فيخرج أنه صلى قبل الوقت أو بعده أو لم يخرجن فلا عقاب عليه ، وقيل المراد ترك الطاعة عمدا والخطأ فعل المعصية عمدا ، وقيل النسيان عدم تعمده ترك الطاعة ، والخطأ عدم تعمد فعل المعصية .

{رَبَّنا ولاَ تَحْمِلْ عَليْنَا إصْرًا} : العطف على حملة محذوفة بعد النداء ، أي ربنا استجب لنا في قولنا: {لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ولا تحمل علينا إصرًا} : وكذا يقدر في قوله: {ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به} أي ربنا استجب لنا في قولنا ، {ربنا ولا تحمل علينا إصرا} ، ويجوز أن يكون النداء في الموضعين تأكيدا للأول ، ولو قلنا منصوب فيهما على الاختصاص فيكون الوقف على قوله: {ربنا} في الموضعين ، وذلك أن الاختصاص كما يكون إذا لم يعلم من ألقى إليه الكلام ، يكون إذا علم كما هنان فقوله: {ربنا} قبل قوله: {ولا تحمل علينا} ، تخصيص بضمير لا تؤاخذنا .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت