« أما أنه ليس في اهل الأديان أحد يذكر الله في هذه الساعة غيركم؟ » قرأ هذه الآية . وقال عطاء في قوله تعالى: {لَيسُوا سَوَاءً} الآية إن الأمة القائمة التالية لآيات الله الساجدة اربعون رجلا مننصارى نجران ، واثنان وثلاثون من الحبشة ، وثمانية من الروم ، وكانوا على دين عيسى عليه السلام ، وصدقوا برسول الله محمد A ، وآمنوا به ، وعدة من الأنصار منهم أسعد بن زرارة ، والبراء ابن معزوز ، ومحمد بن سلمة بن أنس ، كانوا قبل الإسلام موحدين ، يغتسلون من الجنابة ، ويقومون بمع عرفوا من الشريعة الحنيفية ، حتى بعث الله تعالى النبي A ، فآمنوا به وصدقوه ، ثم إنه إن فسرنا الصلاة بصلاة النف ، فالمعنى أن الشخص الواحد تارة يقوم ساعات الليل كلها ، وتارة يقوم في هذه الساعة من الليل ، وارة في هذه .
وهكذا بحسب تمكنه من القيام ، وإن شخصًا يقوم في هذه ، وآخر في هذه وهكذا . ودرس العلم في الليل أفضل من الصلاة فيه ، لمن أخلصهُ لما يرجى من نفع المسلمين به ، وكانوا يستحبون الصلاة آخر الليل ، لرواية أبي هريرة عن رسول الله A أنه قال: « ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير فيقول: من يدعونى فأستجيب لهن من يسألنى فأعطيه ، من يستغفر لي فأغفر له » .
وعن عمرو بن عنيسة أنه سمع النبي A يقول: « أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الأخير ، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن » وعن أبي أمامة: يا رسول الله أي الدعاء اسمع؟ قال: « جوف الليل الأخير ، ودبر الصلاة المكتوبة » ويروى: جوف الله الأخير أرجى ، ومعنى نزول الرب: سُبْحانهُ نزل مناديه ، أي ينزل داعي ربنا وهو ملك يقول عن الله: من يدعونى . . إلخ ، وقيل: السجود هنا الخضوع لله ، D ، وعنه A: « عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ، وإن قيام الليل قربة إلى الله وتكفير السيات ، ومنهاة عن الإثم ، ومطردة للداء ، عن الجسد »
وجملة {يتلون} نعت أمة ، أو حال من أمة ، أو من ضمير {قائمة} و {يؤمنون} نعت ثالث ، أو حال من {أمة} أو من واو {يتلون} ، أو واو {يسجدون} ، واليهود على خلاف ذلك ، لأنهم مشركون بالله ، ملحدون في صفاته ، يصفون يوم القيامة بخلاف صفته ، لا يعبدون في الليل لا يأمرون بالمعروف ، ولا ينهون عن المنكر ، بل يداهنون ولا يسارعون في الخيرات ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر في الآية على عمومها .