أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1917 من 7694

وعن معاوية: نهى رسول الله A عن الأغلوطات ، يعني صعاب المسائل التي تنزل فيها أقدام العلماء ، قال أبو هريرة: شرار الناس الذين يسألون عن شرار المسائل كى يغلطو بها العلماء .

{وَاللهُ غَفُورٌ} : لم تاب .

{حَلِيمٌ} : لا يجعل بالعقوبة ، وقيل معنى عفا الله عنها ، عفا الله عن مسألتكم التي سألتموها رسول الله A ، ولم يعاقبكم ومن شأن الله جل وعلا أنه غفور حليم ، وعلى هذا فجملة عفا الله عنها مستأنفة ، ولك جعلها نعتًا للأشياء على حذف مضاف ، أي لا تسألوا عن مثل أشياء قد عفا الله عنها ، أي عن هذه الأشياء إن تبد لكم تسؤكم .

وليس أشياء جمع شيء على وزن أفعال فليت الهمزة بعد ألفه لام الكلمة ، ولا الهمزة الأولى همزة أفعال زائدة ، لأن ما على وزن فعل بفتح فسكون لا يجمع قياسًا على أفعال ، بل على أفعل بفتح الهمزة وإسكان الفاء ، وضم العين: كبحر وأبحر إذا أريدت الكثرة ، وعلى فعول بضم الفاء العين: كقلب وقلوب إذا أريدت القلة ، ولأنه لو كان أشياء بوزن أفعال لصرف ، لأن همزته بعد الألف حينئذ أصل ، ولما منع الصرف علمنا أن هذه الهمزة للتأنيث ، فالمنع لألف التأنيث ، وأصل همزة التأنيث ألف تأنيث ، وهمزة التأنيث زائدة ، وكذا الألف قبلها ، فالهمزة الأولى قبل الشين أصل لا زائدة وهي لام الكلمة ، وقدمت على الفاء ، والفاء الشين ، والعين والباء فوزنه لفعاء بفتح اللام وإسكان الفاء ، وهو اسم جمع ، وأصله قبل التقديم شيئاء بفتح الشين وإسكان الباء بعدها همزة هي لام الكلمة بعدها ألف وهمزة زائدتان ، ولما قدمت الهمزة الأولى على الشين سكنت الشين ليبقى وزن المفرد ، لأن هذا غير جمع ، والأصل بقاءه في غير الجمع ، وهذا هو الصحيح وعليه الجمهور وهو قول الخليل وسيبويه .

وقيل: أشياء جمع شيء وهمزتاه زائدتان كالألف ، فالهمزة الأولى همزة الجمع ، والآخرة همزة التأنيث ، والهمزة التي هي لام الكلمة محذوفة ، ووزنه أفعاء بفتح الهمزة وإسكان الفاء على أن أصل شيء شييء بفتح الشين وكسر الياء الأولى وإسكان الياء بعدها ، وبعد الياء الآخرة همزة بوزن صديق ونصيب ، حذفت الياء الآخرة الزائدة وسكنت الأولى ، وذلك تخفيف فوزتن الجمع أفعلاء بفتح الهمزة وإسكان الفاء وكسر العين ، وأصله أشيئاء بفتح الهمزة وإسكان الشين وكسر الياء بعد همزة هي لام الكلمة وبعدها ألف وهمزة للتأنيث والياء هذه هي عين الكلمة ، والياء الزائدة محذوفة فحذفت الهمزة التي هي لام الكلمة تخفيفًا .

وقيل: وزنه أفعلاء كذلك الا أن أصل شيء شييء بتشديد الياء بوزن فعيل حذفت الياء الزائدة وهي الأولى في المفرد ، وجمع بعد حذفها ، وقلبت الهمزة التي هي لام يائه لوقوعها بعد كسرة الياء هي عين ، فحذفت أيضا هذه الياء التي هي عين ، فوزنه بعد الحذف أفلاء وفيه تكلف لا دليل عليه ولا داعي ، وقيل: وزن أشياء أفعال وأنه جمع شيء ويرده أنه ممنوع الصرف ، وقد بسطت القولين في غير هذا .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت