أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2124 من 7694

« يا أبا ذر تعوذ بالله من شياطين الإنس » إلخ وليس في آخرهم شيء من شياطين الجن .

قال أصحاب ذلك القول: شياطين الإنس أشد كما في الحديث ، لأنه إذا عجز شياطين الجن عن أحد استعانوا عليه بشياطين الإنس ، وتفسير الآية عليه ظاهر هو الصحيح ، فشياطين في الآية جمع يشتمل شياطين الإنس وشياطين الجن ، ولذلك أضيف للإنس والجن ، فالإضافة للتبعيض ، أي شياطين بعض من الإنس وبعض من الجن ، فهو كقولك: شياطين الإنس وشياطين الجن .

وقال عكرمة ، والضحاك ، والكلبى ، والسدى ، وابن عباس في رواية عنه: الشياطين من الجن فقط ، وعليه فالإضافة للإنس والجن في الآية لمجرد الملابسة لا تعرض فيها للتبعيض ، ولو صلح التبعيض بالنسبة للجن ، لكن لا يراد في الآية لأنه قد جمع مع الإنسن والمعنى على هذا الشياطين الذين يلابسون الإنس والجن بالوسوسة ، يوسوسون الجن كما يوسوسون الإنس تارة يوسوس الجنى ، وتارة يوسوس الإنسى ، هذا هو الظاهر .

وقال الكلبى: قسم إبليس والعياذ بالله شياطينه قسمين: أرسل قسما إلى الإنس ، وقسما إلى الجن ، فإذا التقوا أعلم هؤلاء ما يقولون ، وأعلم هؤلاء ما يقولون ، فذلك قوله: {زخرف القول غرورًا} وكل من الشياطين وباقى الجن من ذرية إبليس ، واسم الجن يشملهم ، وقيل: الجن ليسوا من أولاد إبليس ، والشياطين أولاده ، وهذا قول من زعم أن إبليس من الجن ، وأنه ليس أولهم ، والصحيح أنه أولهم وأبوهم ، والجن كلهم شيطانهم وغيره أولاده .

{يُوحى} يوسوس ويتكلم في خفاء ، والجملة مستأنفة أو حال من شياطين {بعْضُهم إلى بَعْضٍ} أي يوسوس شياطين الجن إلى شياطين الإنس بالإغراء إلى الشر ، ووجه آخر أن شياطين الإنس يوسوس بعضهم إلى بعض ، وشياطين الجن يوسوس بعضهم إلى بعض ، وإلى شياطين الإنس ، ولفظ يوحى بعضهم إلى بعض صالح لذلك ، وأيضا إذا فسرنا الوحي هنا بالمناجاة فقد يناجى الشرير من الإنس الشرير من الجن ، إذا كان يتفكر في الشر ، وأيضا يناجى الكهان من الإنس الشياطين ، وكذلك من يلتحق بالكهان من الأشرار ، وعلى أن الشياطين من الجن فقط ، فالمعنى أنهم يتناجون قد فعلت كذا وكذا من الشر في الجن أو في الإنس .

{زُخْرفَ القَوْل} مموه القول ، أي القول الباطل القبيح في الباطن ، الحسن في الظار ، فإضافة زخرف إضافة صفة لموصوف ، أي القول الزخرف {غرورًا} مفعول لأجله منصوب بيوحى ، أي يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول ليغروا به ، أو حال من زخرف ، أي حال كون ذلك الزخرف أو القول ذا غرور ، أو حال من بعضهم ، أي غارين ، وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أوشك الشياطين أن تجالس الناس في مجالسهم وتفقههم في الدين .

وعن عبدالله بن عمر: أن شياطين أوثقها سليمان بن داود فألقاها من وراء البحر أوشك أن تظهر حيث يقرأ الناس القرآن ، وعن أبي موسى الأشعرى ، عن رسول الله A:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت