أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 279 من 7694

{يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرًا ما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير ، قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين . .} إلخ . وقوله: {وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم مولكًا وآتاكم ما لم يؤت أحدًا من العالمين} وقرئ: {يَا بَنِى إِسْرَائِيل اذْكُرُواْ} بتشديد الذال وكسر الكاف ، بوزن افتلعوا ، قلب التاء ذالا ، وأدغمت الذال فالدال . وعائد الموصول محذوف ، أي التي أنعمتها عليكم .

{وَأَوْفُواْ بِعَهْدِى أُوفِ بِعَهْدِكُمْ} : إيتوا بما عاهدتمونى عليه من التوحيد ، وأداء الفرائض ، والإيمان بمحمد ، وبما جاء به . آت بما عاهدتكم عليه ، من الثواب على ذلك . فالعهد الأول مضاف إلى المفعول . والثاني كذلك ، فإن هذا هو العادة في الأمر بالوفاء بالعهد أن يضاف إلى المفعول ، لأن كلا من المتعاهدين يطلب الآخر أن يفى له بما عاهده ، كأنه يقول أوف لي بما عاهدتنى ، ويجوز أن يكونا مضافين إلى الفاعل ، أي إيتوا بما عاهدتك عيله أن تأتونى به من التوحيد وما بعده ، آت بما عاهدتمونى عليه أن آتيكم به من الثواب ، وأن يكون الأول مضافًا إلى المفعول ، والثاني إلى الفاعل ، ويجوز العكس . فإن العهد يضاف إلى المعاهد ، بكسر الهاء ، والمعاهد ، بفتحها ، واختار القاضي الوجه الرابع . لأنه تعالى عهد إليهم بالإيمان والعمل الصالح ، بنصب الدلائل وإنزال الكتب ، وعهد لهم بالثواب على حسناتهم . واعلم أن الوفاء بالعهدين على مراتب: فأول وفائنا بعهده تعالى: الإتيان بكلمة الإخلاص ، وآخره الاستغراق في بحر التوحيد ، والإعراض عما سوى الله جميعًا . فيغفل الواحد منا عن كل شيء غير الله ، حتى عن نفسه ، فربما صادق أحدا ولا يحس بذلك ، وربما صادف حائطًا أو جبلا فانشق له ، وكان له فيه طريق ، ولا يحس بجرح أو خدش . وكما إذا غفل الإنسان المستفرغ في شغل فلا يحسن بخدش أو جرح . وأول مراتب وفاء الله تعالى بعهدنا: حقن الدم والذرية والمال . وآخرها: إدخاله إيانا الدنة . وقوله يا أهل الجنة إني راض عنكم ولا أسخط عليكم أبدا . وتفسير العهدين بما ذكرته من العموم هو الأصل وقد فسره غيرى بتفاسير تجرى مجرى التمثيل ، وتعتبر فيها الوسائط ، مثل قول ابن عباس: أوفوا بعهدى في اتباع محمد A ، أوف بعهدكم في رفع الأضرار والإغلال . رواه ابن جرير الطبرى في تفسير ، الذي اختصره ابن هشام اللحمى بسند صحيح عندهم ، ومثل ما روى عنه فيه بسند ضعيف .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت