أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 676 من 7694

« الدية مائة بعير فمن ازداد بعيرًا فمن أمر الجاهلية » ولم يفرض رسول الله صلى الله عليهِ وسلم فيما دون الموضحة شيئًا .

قال الربيع بن حبيب عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عنه A: « الدية مائة من الإبل » وبهذا السند عنه A دية المرأة نصف دية الرجل ، وبه عنه A: « دية الخطأ في ثلاثة أعوام في كل سنة ثلث ، ودية العمد في عام واحد » وفي رواية « تؤخذ دية العمد في ثلاثة أعوام والنصف في عامين ، والثلث في عام » يعني أنهُ إذا كملت الدية أعطيت في ثلاثة أعوام ثلث في كل عام ، وإن لزم نصف الدية فقط ففى عامين ، وإن لزم ثلثها فقط ففى عام وهذا ما ظهر لي بعد إفراغ الوسع ، ثم رأيت ما يناسبه في نوازل نفوسه ما نصه: وفي دية الخطأ أنها تعطى أثلاثا الثلث في عام والنصف في عامين ، وتأويل ذلك إذا جنى أحد بالخطأ ما يبلغ ثلث الدية فإن عاقلته يعطون ذلك في عام واحد ، وإن جنى ما يبلغ أرشه نصف الدية فإن عاقلته يعطون في العام الأول الثلث ، ثم يعطون في العام الثاني السدس فهذا معنى قولهم: الثلث في عام والنصف في عامين والحمد لله ، ويجوز أن يكون اتباع خيرًا لمحذوف ، أي فالواجب اتباع بالمعروف أو فاعلا لمحذوف أي فليكن اتباع بالمعروف .

{وأداءٌ إليهِ بإحْسانٍ} : عطف على اتباع في أوجه إعرابه ، فالاتباع عائد إلى الولى ، والأداء إلى القاتل ، ويجوز أن يقدر فعلى الولى اتباع بالمعروف ، وعلى القاتل أداء إليهِ بإحسان ، أو فعلى الولى اتباع بالمعروف ، وله أداء إليه بإحسان ، وهاء إليه عائدة إلى الأخ الذي هو الولى بالمعروف من المقام ، على أن الأخ غيره وإحسان القاتل ألا يمطل الولى بالدية ولا يدافعه ولا يعيره ولا يعطيه ببخس ، ويجوز أن يكون الاتباع والأداء كلاهم على القاتل الذي عفى له فعليه اتباع عفو الولى بالمعروف ، وأداء إليهِ بإحسان {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} {ذلكّ} : المذكور من جواز القتل والعفو عن القتل بأخذ الدية .

{تخْفيفٌ مِنْ ربِّكُم} : تسهيل من ربكم عليكم .

{ورحْمةٌ} : إنعام ونفع لكم بالتوسيع إذ لم يضيق عليكم كما ضيق على اليهود بإيجاب القصاص ، ولم يجز لهم الدية ، وكما ضيق على النصارى بإيجاب الدية ولم يجز لهم القتل ، والمسلمون مخيرون بين القتل والدية ، وقيل كان على النصارى العفو لا دية ولا قتل ، ولا شك أن المسلمين مخيرون بين الثلاثة ، وقيل نزلت الآية لإزالة الأحكام التي قبل مبعثه ، صلى الله عيه وسلم وهي أن اليهود توجب القتل ، والنصارى توجب الدية ، والعرب تارة توجب القتل وتارة توجب الدية ، وكانوا يعتدون في الحكمين ، فإن وقع القتل على شريف قتلوا به عددًا ، ويأخذون ديه الشريف أضعاف دية الخسيس .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت