أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2651 من 7694

قال في عرائس القرآن: كان ابتداء أمر يعقوب ويوسف وبدوّ محبته له ، وإيثاره على سائر أولاده ، أن الله تعالى أنبت ليعقوب شجرة في صحن داره ، فكان كلما كبر الغلام وشبّ طال القضيب وغلظ ، ودفعه إلى ولده حتى تم له عشرة أولاد بشعرة قضبان ، فلما ولد يوسفن لم يخرج الله له قضيبا ، ولما كبر وشب قال لأبيه: يا نبيّ الله إنه ليس أحد من إخوتى إلا وله قضيب ، وأنا ليس لي قضيب ، فادعو الله أن يخصنى بقضيب من الجنة .

فرفع يعقوب يديه إلى السماء وقال: إلهى إني أسألك أن تهب ليوسف قضيبا من الجنة ، يفتخر به على جميع غخوته ، فهبط جبريل ومعه قضيب من الجنة ، من الزبرجد الأخضر ، فقال ليوسف: خذها ، فكان يوسف يأخذه ويخرج به مع إخوته ، فرأى يوسف في منامه وهو إذ ذاك صبى ، كأن قضيبه غرس من الأرض ، فعلق وتدلت أغصانه ، وأثمر كل غصن ، ثم جئ بعصى إموته فغرست حولها ، فلم تعلق ، ولم تتفرع ، ولم تثمر ، وإذا بعصى يوسف أقصرها ، فلم تزل تعلوا حتى طالت عليهن ، ثم هبت الريح فقلعتهن فألقتهن في البحر ، وثبتت عصى يوسف ، فانتبه فزعا مرعوبا .

فقال له أبوه ما الذي دهاك؟ فقص عليه رؤياه ، فبلغ ذلك إخوته فقالوا: يا ابن راحيل لقد رأيت عجبا يوشك أن تدعى أنك مولانا ونحن عبديك ، فشق ذلك عليهم وحسدوه .

قال وهب بن منبه: رأى هذه الرؤيا وهو ابن سبع ، ثم رأى الكواكب والشمس ، والقمر ، وهو ابن اثنتى عشرة انتهى .

وذكر جار الله ، عن وهب: أنه رأى وهو ابن سبع ، أن إحدى عشرة عصى طولا لا مركوزة في الأرض كهيئة الدائرة ، وإذا عصى صغيرة تثبت عليها ، حتى أقلعتها وغلبتها ، فوصف ذلك لأبيه ، فقال: غياك أن تذكرها لإخوتك ، وقيل: كان بين رؤيا يوسف للنجوم والقمرين ، ومصير إخوته إليه أربعون سنة ، وهو قول ابن عباس ، وقيل: سمانون وهو قول ابن عباس ، وقيل: صمانون وهو قول الحسن .

{رأيتُهم لي سَاجِدينَ} الرؤية الأولى مجرد إخبار بأنه رأى ذلك ، وهذه بيان لما وقفت عليه حالها ، وما رآها إلا مرة واحدة ، كما تقول: جاء زيد مريدا لمجرد الإخبار بمجيئه ثم تقول: جاء راكبا والمجئ واحد ، ولكن أردت بذكر مجيئه ثانيا بيانا لحاله ، فجملة {رأيتهم لي ساجدين} مستأنفة .

وقيل: رأيتهم تأكيد لقوله: {رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر} وعليه الشيخ خالد ، قويل: إن ذلك من باب الاشتغال ، وإنه قد جمع بين المفسِّر والمفسَّر لجواز الجميع بينهما ، وهو قول ضعيف ، وعلى ما ذكرته أولا وهو الصحيح عندي يكون ساجدين مفعولا ثانيا لرؤيا الثاني ، على أن الرؤيا تتعدى لاثنين ، أو حالا على أنها تتعدى لواحد .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت