أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4238 من 7694

ومنهم من يرخص إن تصفها لمن اراد تزوجها . وللزوج نظر جميع الزوجة ويكره له النظر لرجها وكذا هي واما اسائر المحرمات فيجوز لهم النظر للأرس والعنق والصدر والثديين والساقين القدمين كالاعمام والخوال .

وقيل: هم مثل من ذكر في الآية لانهم في معنى الاخوان أو لان الاحوط إن تستترن منهم حذر إن يصفوهن لابنائهم .

ومشهور المذهب إن للزوجين النظر والمتع مطلقا وكره النظر للفرج وان الاب والابن والخ والعم والخال وابن الاخ وابن الاخت يحرم عليهم النظر للشعر والصدر والساق وهو قول الحسن .

وقال ابن عباس ينظرون محل القرطين والقلادة والسوارين والحجالين وان اب الزوج وابنه والتابع لها إن تقوم بينهم كمملوكها في درع صفيق وخمار جديد بلا جلباب واللمس في ذلك كله والنسب كالرضاع وانما حل لمن ذكر في الآية ومثلهم ما حل لهم من التوسعة لكثرة مداخلتهم واحتياجهن إليهم وقلة توقع الفتنة من قبلهم لما في الطباع من النفرة عن مماسه القرائب * {أَو نِسَآئِهِنَّ} أي الموحدات من أهل دينهن الذي هو التوحيد وليس لموجحدةان تتجرد بين يدي مشركة أو كتابية لان المشركة لا تتحرج عن إن تصف المرأة للرجل .

وكتب عن ابي عبيدة بن الجراح إن يمنع نساء اهل الذمة إن يدخلن الحمام مع المسلمات فامتثل .

وقيل: النساء كلهن سواء فيجوز لموحدة تجرد عند مشركة .

والمشهور الاول والشرك صيرها ابعد من الاجنبي ولا يجوز ايضا على المشهور إن تنكشف للموحده الفاسقة والتي تلاقي الرجال والتي تقود لهم النساء فهؤلاء كالرجال * {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيمَانُهُنَّ} اي عبيدهن وكذا عبد للمرأة فيه فهم سهم ولو قليلا وقد مر انها تقوم بين يديه في درع صفيق وخمار جديد بلا جلباب .

قال بعضهم: ويجوز النظر غلى شعرها وعن بعضهم يجوز له ما فوق السرة وما تحت الركبة وان هذا هو ظاهر القرآن وانه مروي عن عائشة وام سلمة Bهما .

وعن انس وهب A عبدا لفاطمة وعليها ثوب إذا قنعت به رأسلها لم يبلغ رجلها وان غطت رجليها لم يبلغ رأسها .

وقال: ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك .

وقال سعيد بن المسيب: عبد المرأة كالاجنبي وان ما ملكت اليمين المراد به في الاية الاماء دون العبيد فلا يرى عبداه شعرها ونحوه الا إن لم تكن له همة وكان سعيد يقول كقول عائشة وام سلمة .

قالت عائشة: لعبدها ذكوان إذا وضعتني في القبر وخرجت انت حر ثم رجع سعيد عن ذلك وقال لا تغرنكم آية النور فالمراد الاماء .

قال جار الله: وهو الصحيح لان عبد المرأة بمنزلة الاجنبي ولو خصيا .

قال: وعن ميسون الكلابية زوج معاوية إن معاوية دخل عليها ومعه خصي فتقنعت منه فقال هو خصي قال يا معاوية اترى إن المثلة به تحلل ما حرم الله .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت