أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 909 من 7694

رواه عنه ابن جريح وذلك معجزة للنبي A ، إذ أخبر اليهود بأمر لم يشاهده وهم يعمون صحته وفيه حجة على منكرى البعث ، إذ بعثهم بعد موتهم وتفرق أعضاءهم أبو بعد انتفاخهم ، ومضى مدة لا تمكن معها الحياة ، وتشجيع المؤمنين على الجهاد ، والتعرض للشهادة والحث على التوكل والاستسلام للقضاء والمنع عن الفرار من الطاعون .

{إنَّ اللّهَ لذُو فَضْلٍ علىَ النَّاسِ} : كلهم هؤلاء الذين خرجوا وغيرهم ، إذ شملتهم نعم الله في الدنيا كلهم ، ودعاهم كلهم إلى النعيم الدائم ، ويسرلهم ما يتوصلوه به إليه من الدين على ألسنة الرسل ، وجعل لهم دلائل الصنعة في الأرض والسماء ، ومن ذلك إيحاء هؤلاء بعد إماتتهم ، فإنه داع إلى الاعتبار والاستبصار ، لما شاهدوا من أنفسهم وما قص عليهم ، وما شاهد غيرهم ، وقص على غيرهم من حالهم ، وقيل: المراد بالناس هم الذين خرجوا من ديارهم ، وفضل الله عليهم أن يعتبروا بما صار فيهم ويؤجروا على ذلك إن استقاموا وتابوا من معصيتهم ، وقيل المراد بالناس العرب ، فإنهم أنكروا البعث ، فمن فضل الله عليهم ذكر هذه القصة ، فإنها من أسباب الإيمان بالبعث ، به داع إلى فعل ما يوجب الفوز ، ولا سيما أنها كانت في اليهود وهم يعلمونها ، ويذكرونها للعوب ، وقد تمسكوا بأمور كثيرة مما يقول اليهود ، وما ذكرته أولى ، لأنه أعم ، ولأنه أدعى إلى الرضا والصبر على البلاء والتوكل والئتمار والانتهاء ، فأل للاستغراق ، وعلى القول الثاني تكون للعهد الذكري ، وعلى الثالث للعهد الذهني ، لأن العرب في ذهنه A يحاول استقامتهم بالقرآن .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت