146)ميزن الاعتدال للإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي بتحقيق علي محمد البجاوي الطبعة الأولى 1382هـ 1963م دار إحياء الكتب العربية.
147) (ن)
148)نسيم الرياض في شرح الشفا للقاضي عياض العلامة أحمد شهاب الدين الخفاجي وبهامشه شرح الشفا لعلي القاري دار الفكر.
149)النهاية في غريب الحديث والأثر للإمام مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد بن الجزري المعروف بابن الأثير بتحقيق طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمد الطناحي دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
(و)
150)وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لأبي العباس أحمد بن محمد ابن أبي بكر بن خلكان بتحقيق د. إحسان عباس دار صادر بيروت لبنان.
ـــــــــــــــ
الهوامش:
[1] مصباح المنير (1/279) .
[2] نسيم الرياض في شرح الشفا (3/510511) .
[3] انظر تفسير فتح القدير للشوكاني (5/448) .
[4] تفسير القرآن العظيم (4/545) .
[5] انظر صحيح البخاري، كتاب المرضى، باب عيادة الأعراب (4/4) .
[6] صحيح مسلم، كتاب الجنائز، باب استئذان النبي صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل في زيارة قبر أمه (3/673) .
[7] صحيح مسلم، كتاب الجنائز، باب استئذان النبي صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل في زيارة قبر أمه (2/671) كالذي قبله.
[8] الغرقد: هو ضرب من شجر العضاه وشجر الشوك. والغرقدة واحدة ومنه قيل لمقبرة أهل المدينة بقيع الغرقدة لأنه كان فيه غرقد وقطع. النهاية (3/362) .
[9] صحيح مسلم، كتاب الجنائز، باب ما يقول عند دخول القبور والدعاء لأهلها (2/669) .
[10] اقتضاء الصراط المستقيم: (427) .
[11] أخرجه البخاري في صحيحه، في أبواب التطوع، باب فضل الصلاة في مسجدي مكة والمدينة (1/206) .
[12] صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان: (204) .
[13] انظر الآيات البينات في عدم سماع الأموات: (94) .
[14] انظر الآيات البينات في عدم سماع الأموات: (94) ، تعليقة رقم (3) .
[15] المصدر السابق، (ص:93) تعليقة رقم (3) .
[16] انظر صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان (ص:205) .
[17] تفسير فتح القدير (1/170) .
[18] صحيح مسلم، كتاب الأضاحي والذبائح، باب تحريم الذبح لغير الله ولعن فاعله (3/1562) .
[19] شرح النووي على صحيح مسلم (13/141) .
[20] روح المعالي (11/98) .
[21] صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة، فضائل أم أيمن: (4/1907) .
[22] تربها: أي تقوم بإصلاحها وتنهض إليه بسبب ذلك.
[23] صحيح مسلم، كتاب البر والصلة، باب فضل الحب في الله (4/1988) .
[24] صحيح البخاري، كتاب المرض، باب عيادة المشرك (4/4) .
[25] شفاء السقام (ص:8081) .
[26] المرجع السابق (ص:100) .
[27] سنن الدارقطني (2/278) .
[28] الكامل لابن عدي (7/248) .
[29] صحيح البخاري، أبواب التطوع، باب فضل الصلاة في مسجدي مكة والمدينة (1/206) . وصحيح مسلم، كتاب الحج، باب لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد (2/1014) واللفظ للبخاري.
[30] الصحيح لقيت أبا بصرة الغفاري.
[31] الموطأ: (1/109) .
[32] صحيح البخاري، كتاب فضل الصلاة، باب من أتى مسجد قباء كل سبت (1/206) ، وصحيح مسلم، كتاب الحج، باب فضل مسجد قباء وفضل الصلاة فيه وزيارته (2/1016) .
[33] الحديث في سنن الترمذي، أبواب الصلاة، باب ما جاء في الصلاة. في سيد قباء (1/204) بلفظ:"الصلاة في مسجد قباء كعمرة".
[34] مجموع الرسائل الكبرى (2/59) بتصرف.
[35] اقتضاء الصراط المستقيم (ص:432) .
[36] زيارة القبور الشركية والشرعية (ص:22) .
[37] والصحيح فلقيت أبا بصرة الغفاري.
[38] الموطأ: (1/109) .
[39] سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة: (1/59) .
[40] يقصد الآيتين (6061) من سورة النساء.
[41] جامع البيان عن تأويل القرآن المعروف بتفسير الطبري (8/517) .
[42] زاد المسير (2/223) .
[43] فتح القدير (1/483) .
[44] في ظلال القرآن (2/696) .
[45] وأما حكاية العتبي التي يوردها بعض المفسرين في تفسير هذه الآية فهي قصة لا يثبت بها حكم شرعي لأنها مترددة بين أن يكون مصدرها رؤيا منامية والرؤيا المنامية لا تصلح أن تكون دليلًا شرعيًا لاستثناء رؤيا الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وبين أن يكون مصدرها نداء مجهول سمع من قبر النبي صلى الله عليه وسلم وروى بسند مرسل لا تقوم به الحجة أيضًا. انظر نص القصة في تفسير ابن كثير (1/52) وتفسير القرطبي (5/267) .
[46] الآيات البينات في عدم سماع الأموات (ص:79) هامش رقم (2) .
[47] صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان (24) .
[48] المصدر السابق (ص:31) .
[49] سنن الدارقطني (2/278) .
[50] التاريخ الكبير (2/363) .
[51] التاريخ الكبير (2/363) .
[52] التاريخ الصغير (2/256) .
[53] المجروحين (1/255) .
[54] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/174) .
[55] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/179) .
[56] الضعفاء والمتروكين (ص:9) .
[57] المجروحون (2/231) .
[58] تقريب التهذيب (2/138) .
[59] الكامل لابن عدي (7/2480) .
[60] المجروحين (3/73) .