4-عمل لقاء أسبوعي مع أهل بيتك أو مع أصدقائك تسمعوا فيه شريطاً أو تقرأوا فيه القران أو..
5-نشر هذه الورقة وأمثالها.
6-أن تقوم بالليل لتدعوا لهذه الأمة أن يحفظها الله وأن يحفظ لنا مشايخنا وعلماءنا.
7-دعوة الآخرين لمجالس العلم في المساجد وعلى شبكة الإنترنت.
8-أن تدعوا لمن تدعوه وتنصحه أن يهديه الله.
9-وأخيراً هل جلست مع أمك أو أباك تكلمهم في أمر الدين!!
هم يقولون فماذا تقول أنت
يقول روبرت ماكس أحد أعمدة التنصير (لن يتوقف سعينا نحو تنصير المسلمين حتى يرتفع الصليب في مكة ويقام قداس الأحد في المدينة) فماذا تقول أنت!؟
العلامة الثالثة مطالعة أخباره ودراسة سيرته في كل وقت
فإن من يحب أحد يريد أن يعرف عنه كل شيء فماذا تعرف أنت عن حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم, من أجمل الكتب في السيرة: الرحيق المختوم - وقفات تربوية في السيرة النبوية.
هناك علامات أخرى ولكن لا يتسع المقام لذكره
الشيخ أحمد عبد العزيز الحمدان
سؤال يطرح نفسه كلما أقبل على المسلمين شهر ربيع الأول ، وهو: هل احتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمولد وهل احتفل صحابته رضوان الله عليهم ، وهل احتفل سلف هذه الأمة الصالح رحمهم الله تعالى ؟ كما يفعله كثير من النَّاس في هذه الأزمنة ، أم أنَّهم تركوا الاحتفال ؟ نترك للعلماء الجواب عن ذلك:
قال العلامة عمر بن علي السكندري المالكي ، المشهور بالفاكهاني - رحمه الله تعالى -:"لا أعلم لهذا المولد أصلاً في كتاب ولا سنة ، ولا يُنقل عملُه عن أحد من علماء الأمَّة ، الذين هم القدوة في الدين … بل هو بدعة أحدثها البطَّالون". وأقرَّه الشيخ العدوي المالكي - في حاشيته على مختصر سيدي خليل -والشيخ محمَّد عليش المالكي - رحمهما الله - في (فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك) .
وقال العلامة ابن الحاجّ المالكي -رحمه الله تعالى ،في (المدخل) عن المولد إذا خلا من جميع المنكرات-:"فإن خلا من كلِّ ما تقدم ، فهو بدعة بنفس نيته فقط ، إذ إنَّ ذلك زيادة في الدين ، وليس من عمل السلف الماضين … ولم يُنقل عن أحد منهم أنَّه نوى المولد ، ونحن لهم تبع ، فيسعنا ما وسعهم".
وقال الحافظ ابن حجر الشافعي - رحمه الله تعالى-:"أصل عمل المولد بدعة، لم تُنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة".
وقال الحافظ السخاوي الشافعي - رحمه الله تعالى-:"عمل المولد لم يُنقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة، وإنَّما حدث بَعْدُ".
وقال الشيخ نصير الدين المبارك، الشهير بابن الطبَّاخ - رحمه الله تعالى-:"ليس هذا من السنن".
وقال الشيخ ظهير الدين جعفر التزمنتي - رحمه الله تعالى -:"هذا الفعل لم يقع في الصدر الأول من السلف الصالح ، مع تعظيمهم وحبِّهم له صلى الله عليه وسلم ، إعظاماً ومحبَّةً لا يبلغ جمعنا الواحد منهم ، ولا ذرة منه ."
قال إمام دار الهجرة ، مالك بن أنس - رحمه الله تعالى -:"من أحدث في هذه الأمَّة شيئاً لم يكن عليه سلفها فقد زعم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خان الرسالة ، لأنَّ الله يقول ] اليوم أكملت لكم دينكم [ فما لم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم ديناً ."
وإن من أعظم الأمور - بعد ما ذكرناه - مما يدل على ما ذكر العلماء - رحمهم الله تعالى - أن مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم غير متفق عليه بين العلماء ، إذ الخلاف فيه كبير ، خلافٌ في سنة ولادته صلى الله عليه وسلم ، وخلاف في شهر ولادته صلى الله عليه وسلم ، وخلاف في تاريخ ولادته صلى الله عليه وسلم ، وخلاف في يوم ولادته .
متى ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وإليكم ما قاله الصحابة رضوان الله عليهم ، والتابعون لهم ، وعلماء الحديث من بعدهم ، وأهل التاريخ والسير .
أولاً: سنة ولادته صلى الله عليه وسلم: الأكثرون على أنَّ ولادته صلى الله عليه وسلم كانت عام الفيل ، وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما ؛ قيل: بعد حادثة الفيل بخمسين يوماً ، وهو قول السهيلي المالكي ؛ وقيل: بخمس وخمسين يوماً ،حكاه الحافظ الدمياطي الشافعي ؛ وقيل: بشهر ؛ وقيل: بأربعين يوماً ، حكاهما مغلطاي الحنفي وابن سيد النَّاس الشافعي ؛ وقال الإمام الزهري: بعد الفيل بعشر سنين ؛ وقيل: قبل الفيل بخمس عشرة سنة ؛ وقيل: غيره .
ثانياً: شهر ولادته صلى الله عليه وسلم:قيل:في شهر صفر؛ وقيل: في ربيع الآخر، حكاهما مغلطاي الحنفي ؛ وقيل: في رجب ؛ وقيل: في رمضان ، حكاه اليعمري الشافعي ومغلطاي الحنفي ، وهو مروي عن ابن عمر رضي الله عنهما ، وهو موافق لمن قال: إنَّ أمَّه حملت به في أيام التشريق ؛ وأغرب من قال: إنَّه ولد في أيام التشريق .