41-د. خالد أبو شادي. وا شوقاه رسول الله ،القاهرة: دار الراية،2002 م ،ص 13 .
42-خالد محمد خالد، إنسانيات محمد، ص 108-109
43-د.خالد أبو شادي، واشوقاه...ص13
44-المصدر السابق،ص18
45-فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد .لماذا نحب...
46-فضيلة الشيخ محمد راتب النابلسي . أسماء الله الحسنى:
محاضرات متاحة على قرص مضغوط من إنتاج شركة أريب: درس إسم الله"البديع"
بناء شخصية الطفل في ميزان الشريعة
اهتمت الشريعة الإسلامية بالمرحلة التي تسبق مجيء الولد إلى هذه الدنيا، وذلك انطلاقًا من أن يكون الزواج مبنيًا على أسس وقواعد مضبوطة، مثال ذلك قول الرسول[: >تخيروا لنطفكم، فانكحوا الأكفاء، وأنكحوا إليهمإنك مهما أنفقت على أهلك من نفقة، فإنك تؤجر حتى اللقمة التي تضعها فم امرأتكوفي بضع أحدكم صدقة، قالوا: يا رسول الله! أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ قالوا: بلى، قال: فكذلك لو ضوعها في الحلال كان له فيها أجروالدات حاملات رحيمات بأولادهن، لولا ما يصنعون بأزواجهن دخل مصلياتهن الجنة اهتمام الشريعة الإسلامية ببناء شخصية الطفل:
تدل الوقائع بلا ريب على أهمية بناء وتكوين الشخصية التي سيكون لها الأثر الفعال في حياة الأفراد والجماعات، ويكون ذلك واضحًا في التركيز على مرحلة الطفولة، مصداق ذلك ما أخرجه البخاري عن أبي هريرة ]قال: قال رسول الله[: >ما من مولود يولد إلا يولد الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسون فهيا من جدعاءكان رسول الله [ يعلم الغلام من بني هاشم إذا أفصح سبع مرات: {وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا} (سورة الإسراء:111(4) •
ثم انتقلت الشريعة إلى غرس حب الله ورسوله في نفسية الطفل، وذلك ليتحصن الطفل من كل ما يعترضه من مشاكل ومصاعب، دليل ذلك ما أخرجه الطبراني عن علي ] أن النبي [ قال: >أدبوا أولادكم على ثلاث خصال: حب نبيكم وحب آل بيته وتلاوة القرآنمروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع