إن العالم ليس وهمًا أو خدعة ولا هو مخلوق بلا هدف، إنه خلق بالحق. إن عدد آيات القرآن الداعية إلى تدبر الكون هي عدة أضعاف تلك الآيات المتعلقة بالصلاة والصوم والحج... إلخ مجتمعة, وبدأ المسلمون بتأثيرها يلاحظون الكون ملاحظة دقيقة وتولد عن هذا روح الملاحظة والتجربة العلمية التي لم تكن معروفة لقدماء اليونانيين.
إن ابن البيطار [6] عالم النبات المسلم كتب مؤلفاته في علم النبات بعد أن جمع النباتات من جميع أنحاء العالم، وقد وصفه"ماير"في كتابه"Gesch der Botanika"بأنه أحد أبرز علماء الصناعة.
وارتحل البيروني [7] مدة أربعين سنة لجمع العينات الخاصة بعلم المعادن، وقد رصد علماء الفلك المسلمون بعض المشاهدات الدقيقة على امتداد أكثر من اثنتي عشرة سنة، بينما كتب أرسطو [8] مؤلفاته في علم الطبيعة بدون إجراء تجربة واحدة، وكتب بإهمال في التاريخ الطبيعي مقررًا أن للإنسان أسنانًا أكثر من الحيوان بدون أن يكلف نفسه عناء التحقق بالتجربة من هذه الحقيقة التي يمكن إثباتها ببساطة شديدة.
الغرب مدين للعرب في العلوم:
أخبر"جالين" [9] أعظم خبير في علم التشريح التقليدي بأن الفك السفلي يتكون من عظمتين. وقد ظل هذا التقرير مقبولاً بلا اعتراض لقرون حتى تجشم عبد اللطيف مشقة فحص الهيكل العظمي للإنسان.
ويعطي"روبر بريفو"في كتابه المعروف"صناعة البشرية"عدة أمثلة أخرى مشابهة ثم يقرر:
"إن دَيْن عِلمِنا للعرب لا يكمن في الاكتشافات المثيرة أو النظريات الثورية. إن العلم مدين لثقافة العرب [10] بشيء أعظم من ذلك بكثير، إنه مدين لها بوجوده". ويقول نفس المؤلف:"إن قدماء اليونانيين نظموا وصنفوا ورتبوا منهجيًا وعمموا ووضعوا النظريات، ولكن الأساليب والطرق المتأنية في البحث وتجميع العلم الإيجابي أو الحقيقي وطرق العلم الدقيقة والملاحظة الدقيقة والممتدة والبحث التجريبي، كلها أمور بعيدة عن المزاج اليوناني ومخالفة له. إن ما نسميه علمًا نشأ في أوروبا نتيجة لطرق جديدة للبحث ونتيجة لطريقة التجربة والملاحظة والقياس ونتيجة لتطور الرياضيات بشكل لم يكن معروفا لليونانيين... إن هذه الروح وتلك الطرق أدخلت إلى العالم الأوروبي للمرة الأولى بواسطة العرب".
شهادة غير المسلمين في محمد (صلى الله عليه وسلم) :
1ـ يقول"إدوارد جيبون" [11] و"سيمون أوكلي"في كتاب"تاريخ الإمبراطورية العربية الإسلامية"طبعة لندن 1870م، ص 54:
"لا إله إلا الله محمد رسول الله هي عقيدة الإسلام البسيطة والثابتة، إن التصور الفكري للإله (في الإسلام) لم ينحدر أبدًا إلى وثن مرئي أو منظور، ولم يتجاوز توقير المسلمين للرسول أبدًا حد اعتباره بشرًا، وقيدت أفكاره النابضة بالحياة شعور الصحابة بالامتنان والعرفان تجاهه، داخل حدود العقل والدين".
2ـ يقول"ديوان شند شرمة"في كتابه:"أنبياء الشرق"طبعة كلكتا 1935م، ص 122:
"لقد كان محمد روح الرأفة والرحمة، وكان الذين حوله يلمسون تأثيره ولم يغب عنهم أبدًا".
3ـ يقول"جون وليام دريبر"الحاصل على دكتوراه في الطب والحقوق في كتابه"تاريخ التطور الفكري الأوروبي"طبعة لندن 1875م، المجلد الأول، ص 229، 230:
"ولد في مكة بجزيرة العرب عام 569م، بعد أربع سنوات من موت"جوستنيان الأول" [12] الرجل الذي كان له ـ من دون جميع الرجال ـ أعظم تأثير على الجنس البشري.. وهو محمد".
4ـ يقول"ر. ف. س. بودلي"في"الرسول"لندن 1946م، ص9:
"إنني أشك أن أي إنسان لا يتغير لكي يلائم ويوافق التغيرات الكثيرة جدًا في ظروفه الخارجية، كما لم يتغير محمد ."
5ـ يقول"هـ. أ. ر. جب" [13] في كتاب"المحمدية" [14] طبعة لندن 1953م، ص33:
"إنه من المسلم به عالميًا بصفة عامة أن إصلاحاته (أي محمد) رفعت من قدر المرأة ومنزلتها ووضعها الاجتماعي والشرعي" [15] .
الهوامش:
[1] الأمين: صفة من صفات النبي محمد صلى الله عليه وسلم اشتهر بها بين الناس حتى قبل بعثته؛ فقد عرف بالصادق الأمين. والكلمة التي استخدمها المؤلف في الأصل الإنجليزي هي"أونست" (honest) وهي تعني الأمين وتعني أيضا الصادق والمحترم والفاضل والمستقيم والصريح والمخلص. وكما هو معروف فإنها جميعها صفات تنطبق على محمد صلى الله عليه وسلم. وقد اخترنا ترجمتها بلفظ الأمين لأنها الصفة التي اتصف بها وشاركه الأنبياء من قبله في الاتصاف بها كما جاء في القرآن الكريم عن موسى عليه السلام في قوله تبارك وتعالى: {يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} [القصص: 26] (المترجم) .