حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: كان عبد الله بن عثمان يقول: حديث جيد، ورجل ثقة].
قال المصنف رحمه الله: [باب ما جاء في زيارة القبور. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (زوروا القبور، فإنها تذكركم الآخرة) .حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا روح قال: حدثنا بسطام بن مسلم قال: سمعت أبا التياح، قال: سمعت ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في زيارة القبور) .حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرنا ابن جريج عن أيوب بن هانئ عن مسروق بن الأجدع عن ابن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، فإنها تزهد في الدنيا، وتذكر الآخرة) ] .وهذه أسباب زيارة القبور تزهيد في الدنيا وتذكير بالآخرة، وأما بالنسبة للدعاء فإنه يحصل للإنسان في أي موضع، وأما ما كان من أمر الإجلال وذلك بزيارة أحد بعينه فهذا يكون إما لأقربين كأب أو أم أو نحو ذلك، كما أن النبي عليه الصلاة والسلام استأذن أن يزور قبر أمه فزارها. وكذلك في زيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام، فإن قبر النبي عليه الصلاة والسلام يتفق الصحابة كما نقل ذلك ابن تيمية رحمه الله على استحباب وسنية زيارته، ولكن ثمة مسألتان: المسألة الأولى: في شد الرحال، وشد الرحال ينهى عنه، إلا لمن قصد المسجد ثم جاء تبعًا لذلك لزيارة مسجد النبي عليه الصلاة والسلام.