حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس: (أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى في بدنه جملًا لأبي جهل برته من فضة) .حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا موسى بن عبيدة عن إياس بن سلمةعن أبيه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بدنه جمل) ].
قال المصنف رحمه الله: [باب الهدي يساق من دون الميقات. حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال: حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر: (أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى هديه من قديد) ] .
قال المصنف رحمه الله: [باب ركوب البدن. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا وكيع عن سفيان الثوري عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة: (أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا يسوق بدنة، فقال: اركبها، فقال: إنها بدنة! قال: اركبها ويحك) ] .والهدي يكون من سائر بهيمة الأنعام، سواء كان من الإبل أو البقر أو الغنم، ولا يجزئ من غيرها، وكذلك الأضحية، وكذلك العقيقة، ويجزئ أن يشتركوا في هدي واحد يقبل العدد، وذلك كالبدنة والبقرة، وأن يشرك الإنسان فيها غيره كزوجه وغير ذلك. كذلك يجوز أن يهدي الإنسان عن غيره ولو لم يعلم، كما أهدى النبي عليه الصلاة والسلام عن بعض نسائه بالبقر ولم يكن يعلمن بذلك. قال: [حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا وكيع عن هشام صاحب الدستوائي عن قتادة عن أنس بن مالك: (أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه ببدنة، فقال: اركبها، قال: إنها بدنة! قال: اركبها، قال: فرأيته راكبها مع النبي صلى الله عليه وسلم، في عنقها نعل) ] .بمجرد ما يبدأ الإنسان بسوق الهدي فيكون داخلًا في إحرامه، وليس له أن يرجع عن ذلك، وقد نص على هذا غير واحد، ومنهم من يحكي الاتفاق، وحكاية الاتفاق فيها نظر.