فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المقبرة فقال:"السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وددت أنا قد رأينا إخواننا. فقالوا: أوَلسنا إخوانك يا رسول الله؟، قال: بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد، وأنا فرطهم [295] على الحوض. فقالوا: كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يارسول الله؟، فقال: أرأيت لو أن رجلا له خيل غر [296] محجلة [297] بين ظهري خيل دُهُم بُهُم [298] ألا يعرف خيله؟. قالوا: بلى يارسول الله، قال: فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض ألا ليذادن رجال عن حوضى كما يذاد البعير الضال أناديهم ألا هلم، فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا" [299] .
فتلك عقوبة من حاد عن شرع المصطفى صلى الله عليه وسلم ومال عنه واستبدل به غيره. وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"هلك المتنطعون"قالها ثلاثا [300] .
قال النووي:"أي المتعمقون الغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم" [301] ، فالنبي صلى الله عليه وسلم أخبر بهلاك كل من بالغ في التعمق في أمور الشرع وغلا فيها وتكلف في أمور لم ترد عن الشارع الكريم ولم تكن من مقصوده.
وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال:"لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به، إني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ". والشواهد من القرآن والسنة وكلام السلف الصالح في هذا الشأن كثيرة ولا تكاد تحصى.
والقصد هنا بيان أن التولي عما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من أمور الشرع من أكبر الذنوب، وهو سبب لانصباب المصائب وتتابع النوائب، فإن الجزاء من جنس العمل ومن تولى عن حكم الله وحكم رسوله تولى الله ورسوله عنه، ومن تولى الله ورسوله عنه فهيهات أن يفلح ويعز بل يتركه الله أذل وأحقر ما يكون قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ} [302] . وليحذرالمسلم من مخالفة الشريعة التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم من عند ربه عز وجل، فإن في المخالفة عين الهلاك والخسران كما قال تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [303] .
[1] الآيتان (45، 46) من سورة الأحزاب.
[2] الآية (52) من سورة الشورى.
[3] الآية (43) من سورة الزخرف.
[4] الآية (80) من سورة النساء.
[5] الآية (64) من سورة النساء.
[6] الآية (6) من سورة الأعراف.
[7] الآيات (13، 14) من سورة النساء.
[8] الآيات (27، 28، 29) من سورة الفرقان.
[9] الآيات (66، 67، 68) من سورة الاحزاب.
[10] الآية (32) من سورة آل عمران.
[11] الآية (65) من سورة النساء.
[12] الآية (63) من سورة النور.
[13] الآية (69) من سورة النساء.
[14] الآية (64) من سورة النساء.
[15] الآية (52) من سورة النور.
[16] الآية (3) من سورة نوح.
[17] الآية (108) من سورة الشعراء.
[18] انظر الآيات (126، 131، 144، 150، 163، 179) من سورة الشعراء.
[19] الآية (14، 15، 16) من سورة الليل.
[20] الآية (31، 32) من سورة القيامة.
[21] الآية (15، 16) من سورة المزمل.
[22] الآية (41) من سورة النساء.
[23] الآية (42) من سورة النساء.
[24] الرد على الأخنائي (ص 180- 183) .
[25] الآية (64) من سورة النساء.
[26] مجموع الفتاوى (19/ 99، 100) بتصرف.
[27] الآية (165) من سورة النساء.
[28] مجموع الفتاوى (19/ 96) بتصرف.
[29] الآية (157) من سورة الأعراف.
[30] الآية (104) من سورة آل عمران.
[31] الآية (1 إلى ه) من سورة البقرة.
[32] الآية (13، 14) من سورة النساء.
[33] الآية (107) من سورة الأنبياء.
[34] الآية (153) من سورة الأنعام.
[35] الصارم المسلول لشيخ الإسلام ابن تيمية (ص 56) .
[36] محمد بن الحسين بن عبد الله أبو بكر الآجري، فقيه شافعي، محدث، توفي سنة 360 هـ بمكة وله مصنفات كثيرة منها: كتاب الشريعة. الأعلام (6/ 97) .
[37] الشريعة (ص 49) .
[38] مجموع الفتاوى (19/ 103) .
[39] الآية (80) من سورة النساء.
[40] الآية (32) من سورة آل عمران.
[41] الآية (132) من سورة آل عمران.
[42] الآية (13) من سورة النساء.
[43] الآية (20) من سورة الأنفال.
[44] الآية (52) من سورة النور.
[45] الآية (71) من سورة الأحزاب.
[46] الآية (17) من سورة الفتح.
[47] الآية (92) من سورة المائدة.
[48] الآية (33) من سورة محمد.
[49] الآية (54) من سورة النور.
[50] الآية (12) من سورة التغابن.
[51] الآية (59) من سورة النساء.