[85] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الرقاق، باب في الحوض. فتح الباري (11/ 463) ح 6576، وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الطهارة، باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء (1/ 150- 151) .
[86] الآية (9) من سورة الفتح.
[87] الآية (157) من سورة الأعراف.
[88] مقاييس اللغة (4/ 311) .
[89] النهاية (3/ 228) .
[90] تهذيب اللغة (2/ 129- 130) بتصرف.
[91] تفسير الطبري (9/ 85) .
[92] تفسير الطبري (9/ 85) .
[93] تفسير الطبري (26/ 75) .
[94] تفسير الطبري (9/ 85) .
[95] تفسير الطري (26/ 75)
[96] الصارم المسلول (ص 422) .
[97] معجم مقاييس اللغة (6/ 132)
[98] تهذيب اللغة (9/ 280)
[99] لسان العرب (5/ 291) .
[100] تفسير الطبري (26/ 74) .
[101] تفسير الطبري (26/ 74) .
[102] تفسير الطبري (26/ 75) .
[103] تفسير الطبري (26/ 75) .
[104] الصارم المسلول (ص422)
[105] تفسير ابن كثير (4/185)
[106] لسان العرب (12/410-411)
[107] انظر المنهاج في شعب الإيمان للحليمي (2/ 124) الشعبة الخامسة عشرة. وكذلك الجامع في شعب الإيمان للبيهقي (1/ 300) الشعبة الخامسة عشرة.
[108] المنهاج في شعب الإيمان للحليمي (2/ 124) .
[109] المعنى المقصود هنا: أنه يجوز أن يبعث الله رسولا ولا يوجب له هذا الحق بخلاف الإيمان والاتباع فإنهما من لوازم الرسالة.
[110] الآية (9) من سورة الفتح.
[111] الآية (157) من سورة الأعراف.
[112] المنهاج في شعب الإيمان (2/ 125) "بتصرف".
[113] الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم البخاري الجرجانى، فقيه شافعي، قاضي، كان رئيس أهل الحديث في ما وراء النهر، توفي في بخارى سنة 403هـ وله كتاب المنهاج في شعب الإيمان.
الأعلام (2/ 235) .
[114] المنهاج في شعب الإيمان (124- 125) والجامع لشعب الإيمان (302- 303) .
[115] الآية (63) من سورة النور.
[116] تفسير الطبري (18/177) .
[117] تفسير الطبري (18/177) .
[118] تفسير الطبري (18/177) .
[119] الآية (28) من سورة الأحزاب.
[120] الآية (50) من سورة الأحزاب.
[121] الآية (1) من سورة الأحزاب.
[122] الآية (45) من سورة الأحزاب
[123] الآية (1) من سورة الطلاق.
[124] الآية (1) من سورة التحريم.
[125] الآية (67) من سورة المائدة.
[126] الآيتان (1، 2) من سورة المزمل
[127] الآيتان (1، 2) من سورة المدثر
[128] الآية (64) من سورة الأنفال
[129] الآية (35) من سورة البقرة
[130] الآية (33) من سورة البقرة
[131] الآية (46) من سورة هود
[132] الآية (76) من سورة هود
[133] الآية (144) من سورة الأعراف
[134] الآية (26) من سورة ص.
[135] الآية (110) من سورة المائدة
[136] الصارم المسلول (ص 422- 423)
[137] الآية (63) من سورة النور
[138] الآية (35) من سورة البقرة
[139] الآية (48) من سورة هود
[140] الآيتان (11، 12) من سورة طه
[141] الآية (55) من سورة آل عمران
[142] الآية (64) من سورة الأنفال
[143] الآية (41) من سورة المائدة
[144] الآية (67) من سورة المائدة
[145] الآية (1) من سورة المزمل
[146] الآية (1) من سورة المدثر
[147] الآية (40) من سورة الأحزاب
[148] الآية (29) من سورة الفتح
[149] الآية (144) من سورة آل عمران
[150] الآية (2) من سورة محمد
[151] درء تعارض العقل والنقل (1/297، 298)
[152] الآيات من (1 إلى 5) من سورة الحجرات
[153] أخرجه الإمام أحمد في مسنده (5/ 230، 236، 242) .وأبو داود في سننه، كتاب الأقضية، باب اجتهاد الرأي في القضاء (4/ 18) ح 3592. والترمذي في سننه، كتاب الأحكام، باب القاضي كيف يقضي (3/616) ح 1327. وابن ماجة في سننه، المقدمة، باب اجتناب الرأي والقياس بنحوه (1/ 21) .
[154] تفسير ابن كثير (4/ 205) .
[155] المنهاج في شعب الإيمان (2/ 127)
[156] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المغازي، باب حجة الوداع واللفظ له. انظر فتح الباري (8/ 108) ح 4406
[157] الآية (2) من سورة الحجرات
[158] عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي المكي، تابعي ثقة، كان قاضيا لابن الزبير ومؤذنا له. مات سنة (17هـ) وقيل (18هـ) تهذيب التهذيب (5/ 306- 307)
[159] الأقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان التميمي المجاشعي الدارمي، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مكة وحنينا والطائف، وهو من المؤلفة قلوبهم، وقد حسن إسلامه، وكان شريفا في الجاهلية والإسلام وشارك في الفتوحات، وقيل إنه قتل في اليرموك في عشرة من بنيه الإصابة (1/ 72- 73)
[160] نافع بن عمر بن عبد الله الجمحي الحافظ المكي، كان من أثبت الناس، روى عن ابن أبي مليكة وغيره، مات سنة تسع وستين ومائة. تهذيب التهذيب (10/ 401)
[161] هو: عبد الله بن الزبير رضي الله عنه وقد تقدم ترجمته
[162] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التفسير، تفسير سورة الحجرات.
انظر: فتح الباري (8/ 590) خ 4845