[53] الروح بن أنس البكري ويقال الحنفي البصري ثم الخرساني روى عن أنس بن مالك وأبي العالية والحسن البصري وغيرهم، مات في خلافة أبي جعفر المنصور.تهذيب التهذيب (3/ 238- 239) .
[54] كتاب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (ص 40) القول البديع (ص 19) . وأورده ابن حجر في الفتح وعزاه لابن أبي حاتم. فتح الباري (8/533) .
[55] العين (7/ 154) .
[56] جلاء الأفهام (ص 78) .
[57] بكر بن محمد بن العلاء القشيري، قاض من علماء المالكية من أهل البصرة، انتقل إلى مصر قبل سنة (330 هـ) وتوفي بها سنة 344هـ. الأعلام (2/ 69) .
[58] فتح الباري (11/ 156)
[59] الآيات (155 إلى 157) من سورة البقرة.
[60] أخرجه أحمد في المسند (4/ 353) .
[61] الآية (156) من سورة الأعراف.
[62] الآية (56) من سورة الأعراف.
[63] الآية (43) من سورة الأحزاب.
[64] الآية (117) من سورة التوبة.
[65] أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأدب، باب رحمة الولد. فتح الباري (10/ 467) ح 5998، وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب التوبة، باب في سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه (8/ 97) .
[66] أخرجه الترمذي في السنن، كتاب البر والصلة، باب ما جاء في رحمة المسلمين (4/ 323- 324) ح 1924، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
[67] جلاء الأفهام (ص 75- 82) بتصرف.
[68] القول البديع (ص 20) .
[69] الآية (56) من سورة الأحزاب.
[70] المنهاج للحليمي (2/ 143) .
[71] القول البديع (ص 21) .
[72] جلاء الأفهام (ص 174- 175) .
[73] تفسير ابن كثير (3/ 507) .
[74] تفسير القرطبي (14/ 232) بتصرف
[75] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن السعدي (6/120-121) .
[76] المنهاج للحليمي (2/ 131) .
[77] تقدم تخريجه (ص 480) .
[78] فتح الباري (11/ 155) .
[79] تقدم تخريجه (ص 348) .
[80] واسمه سعد بن مالك بن سنان الأنصاري الخزرجي أبو سعيد الخدري، مشهور بكنيته استصغر بأحد واستشهد أبوه بها، وشهد هو ما بعدها، كان من أفاضل الصحابة وحفظ حديثا كثيرا، مات بعد الستين من الهجرة. الإصابة (2/ 32- 33) .
[81] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الدعوات، باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم انظر: فتح الباري (11/ 152) ح 6358
[82] عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري أبو مسعود البدري، مشهور بكنيته شهد العقبة، والمشاهد كلها، مات بعد سنة أربعين للهجرة. الإصابة (2/ 483- 484) .
[83] بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري البدري شهد العقبة وشهد بدرا والمشاهد بعدها، استشهد بعين التمر مع خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر سنة اثنتي عشرة.الإصابة (1/ 162) والاستيعاب (1/ 155- 156) .
[84] أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصلاة، باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بمد التشهد (2/17) .
[85] أخرجه الإمام أحمد في المسند (1/ 262) . وأخرجه النسائي في السنن، كتاب السهو، باب كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (3/ 48) وإسناده حسن.
[86] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فضائل القرآن، باب أنزل القرآن على سبعة أحرف. فتح الباري (9 / 23) ح 4992، وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين، باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف وبيان معناه (2/ 202) .
[87] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التهجد، باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى، فتح الباري (3/ 48) ح 1162 وقد جاءت رواية البخاري على الشك الذي ذكره ابن القيم.
[88] أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين، باب فضل سورة الكهف وآية الكرسي (2/ 199) وذكر مسلم أيضا هذا الاختلاف فقال قال شعبة من آخر الكهف، وقال"همام من أول الكهف كما قال هشام"
[89] النواس في سمعان بن خالد بن عمرو العامري الكلابي له ولأبيه صحبة وحديثه عند مسلم في صحيحه الإصابة (3/ 546) .
[90] أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب ذكر الدجال وصفته وما معه (8/196-197)
[91] جلاء الأفهام (177- 179) بتصرف.
[92] جلاء الأفهام ص (251) .
[93] جلاء الأفهام ص (251) .
[94] مجموع الفتاوى (27/ 408) والمغني (1/ 542) وجلاء الأفهام ص (251)
[95] مجموع الفتاوى (27/ 408) والمغني (1/ 542) وجلاء الأفهام ص (251)
[96] المغني (1/541) .
[97] محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر الباقر، من فقهاء أهل المدينة من التابعين، توفي سنة أربع عشرة ومائة. تهذيب التهذيب (9/350-352) .
[98] المغني (1/ 542) جلاء الأفهام (253- 255) والقول البديع (180- 183) .
[99] انظر جلاء الأفهام (ص 251- 276) .
[100] صرفت النظر عن إيراد أدلة كل فريق نظرا:
ا- كثرة الأدلة والاعتراضات الواردة في هذه المسألة.
2-كون المسألة تتعلق بالنواحي الفقهية فهذا مما يتعارض مع منهجية البحث الذي يتناول النواحي العقدية.
[101] الأم للشافعي (1/ 117) .