[191] أخرجه ابن ماجة في سننه، أبواب ما جاء في الجنائز، باب ذكر وفاته ودفنه صلى الله عليه وسلم (1/ 300) 1638، وقال في الزوائد: هذا حديث صحيح، إلا أنه منقطع في موضعين لأن عبادة روايته عن أبي الدرداء مرسلة، قاله العلاء، وزيد بن أيمن عن عبادة مرسلة قاله البخاري. وقال السخاوي: أخرجه ابن ماجه ورجاله ثقات لكنه منقطع. وأخرجه الطبراني في الكبير بلفظ:"أكثروا الصلاة يوم الجمعة فإنه يوم مشهود تشهده الملائكة ليس من عبد يصلي علي إلا بلغتني صلاته حيث كان"قلنا وبعد وفاتك قال:"وبعد وفاتي إن الله تعالى حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء". وقال العراقي إن إسناده لا يصح. القول البديع (ص 164) .
[192] صدي (بالتصغير) ابن عجلان بن الحارث الباهلي، أبو أمامة صحابي مشهور يكنيه، سكن الشام ومات بها سنة ست وثمانين. الأصابة (2/ 175- 176) .
[193] أخرجه البيهقي في السنن (3/ 249) . وقال السخاوي: رواه البيهقي بسند حسن لا بأس به، إلا أن مكحولا قيل إنه لم يسمع من أبي أمامة في قول الجمهور. وقد رواه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس له فأسقط منه ذكر مكحول وسنده ضعيف القول البديع (ص 164) . وقال ابن القيم: ولكن لهذا الحديث علتان:
إحداهما: أن برد بن سنان قد تكلم فيه، وقد وثقه يحى بن معين وغيره.
العلة الثانية: أن مكحولا قد قيل إنه لم يسمع من أبي أمامة والله أعلم. جلاء الأفهام (ص 72- 73) .
[194] قال السخاوي: رواه الطبراني بسند لا بأس به في المتابعات، القول البديع (ص 162) .
[195] أخرجه ابن عدي في الكامل (3/ 144) وسنده ضعيف، كما ذكر السخاوي فيه ثلاثة رواة ضعفاء هم: جبارة بن مغلس، وأبو إسحاق خازم، ويزيد الرقاشي. القول البديع (ص 162) .
[196] جلاء الأفهام (ص 73) .
[197] الكامل لابن عدي (3/ 1039) .
[198] زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي، رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبض وهو في الطريق، ثقة جليل، كثير الحديث، توفي سنة ست وتسعين وقيل قبلها. تهذيب التهذيب (3/427) .
[199] جلاء الأفهام (ص 73، 74) والقول البديع (ص 159) .
[200] أورده السخاوي في القول البديع وقال: رواه الحاكم، وقال صحيح الإسناد والبيهقي في شعب الإيمان وحياة الأنبياء في قبورهم له، وابن أبي عاصم في فضل الصلاة له، وفي سنده أبو رافع وهو إسماعيل بن رافع وثقه البخاري وقال يعقوب بن سفيان يصلح حديثه للشواهد والمتابعات لكن قد ضعفه النسائي ويحي بن معين وقيل إنه منكر الحديث (ص 164) . وأورده ابن القيم في جلاء الأفهام (ص 310) وقال: وفيه إسماعيل بن رافع قال يعقوب بن سفيان: يصلح حديثه للشواهد والمتابعات.
[201] الحسن البصري وقد تقدم ترجمته ص 269
[202] أخرجه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من وجهين انظر (ص 13) ح 28، ح 29، قال الألباني: حديث صحيح بشاهده عن أوس بن أوس.
[203] أورده ابن القيم في جلاء الأفهام (ص 311) وعزاه لابن وضاح، والسخاوي في القول البديع (ص 199- 200) وعزاه لابن وضاح وابن بشكوال.
[204] من المواطن التي ذكرها ابن القيم غير ما تقدم ما يلي:
1-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عند استلام الحجر الاسود.
2-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عند قبره.
3-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى السوق أو إلى دعوة أو غيرها.
4-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم إذا قام الرجل من نوم الليل.
5-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عقب ختم القرآن.
6-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عند القيام من المجلس.
7-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عند المرور على المساجد ورؤيتها.
8-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عند الهم، والشدائد وطلب المغفرة.
9-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عند كتابة اسمه صلى الله عليه وسلم
10-الصلاة عليه في عند تبليغ العلم إلى الناس، والتذكير والقصص.
11-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في أول النهار وآخره.
12-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عقب الذنب إذا أراد أن يكفر عنه.
13-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عند العطاس.
14-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من الوضوء.
15-- الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عند دخول المنزل.
16-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في كل موطن يجتمع فيه لذكر الله سبحانه وتعالى.
17-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عقب الصلوات.
18-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عند النوم.
19-الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في أثناء صلاة العيد.
[205] بدائع الفوائد (2/ 190) .
[206] تقدم تخريجه ص 381.
[207] تقدم تخريجه ص 326.
[208] تقدم تخريجه.
[209] يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي، أبو يوسف المدني، قاضي المدينة، ثقة قليل الحديث و مات في ولاية أبي جعفر. تهذيب التهذيب (11/ 385) .