... ** ... من الله مشهود يلوح ويشهد
وضمّ الإله اسم النبي إلى إسمه
... ** ... إذ قال في الخمس المؤذن أشهد
وشق له من اسمه ليجله
... ** ... فذو العرش محمود وهذا محمد
نبي أتانا بعد يأس وفترة
... ** ... من الرسول والأوثان في الأرض تعبد
فأمسى سراجًا مستنيرًا وهاديًا
... ** ... يلوك كما لاح الصقيل المهند
وأنذرنا نارًا وبشر جنة
... ** ... وعلمنا الإسلام فالله نحمد
وأنت إله الخلق ربي وخالقي
... ** ... لذلك ما عمرت في الناس أشهد
تعاليت رب الناس عن قول من دعا
... ** ... سواك إلهًا أنت أعلى وأمجد
لك الخلق والنعماء والأمر كله
... ** ... فإياك نستهدي وإياك نعبد
بطيبة رسم للرسول ومعهد
... ** ... منير وقد تعفو الرسوم وتهمد
عرفت بها رسم الرسول وعهده
... ** ... وقبرًا به وأرى التراب وملحد
أعني الرسول فإن الله فضله
... ** ... على البرية بالتقوى والجود
فينا الرسول وفينا الحق نتبعه
... ** ... حتى الممات ونصر غير محدود
لباس الرجل المسلم:
1-... قال الله تعالى: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} .
... (أغسلها بالماء ، وطهر نفسك من الذنوب والمعاصي) .
2-... عن أم سلمة قالت: كان أحب الثياب إلى رسول ا لله صلى الله عليه وسلم ، القميص
... (القميص: ثوب طويل إلى نصف ساقيه) .
3-... وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: (لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جرّ ثوبه خيلاء) .
... (الخيلاء: الكبر والعجب) .
4-... وعن أبي هريرة قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما أسفل الكعبين من الإزار في النار) .
5-... وعن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أعتم سدل عمامته بين كتفيه .
6-... وعن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الإسبال في الإزار والقميص والعمامة ، من جرّ منها شيئًا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ) .
7-... وعن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول: (إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ، لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ، ما أسفل من ذلك ففي النار ، قال ذلك ثلاث مرات ، ولا ينظر الله يوم القيامة إلى من جرّ إزاره بطرًا) . أي تكبرًا .
8-... وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي إزاري استرخاء فقال: يا عبد الله ، ارفع إزارك ، فرفعته ، ثم قال: زد ، فزدت ، فما زلت أتحراها بعد ، فقال بعض القوم: إلى أين ؟ قال: إلى أنصاف الساقين .
9-... وعن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: (البسوا الثياب البيض ، فإنها أطهر وأطيب ، وكفنوا فيها موتاكم) .
10-... وقال صلى الله عليه وسلم: (من لبس ثوب شهرة في الدنيا ، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة) .
11-... وقال صلى الله عليه وسلم: (كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة) .
... (أي اجتنب الإسراف والتكبر في الأكل والشرب والملبس) .
الخلاصة:
1-... ذكر الإمام النووي بعد ذكر أحاديث اللبس ما خلاصته:
... إن الإسبال يكون في الإزار والقميص والعمامة والثوب ، وأنه لا يجوز إسباله تحت الكعبين إن كان للخيلاء ، فإن كان لغيرها فهو مكروه ، فالمستحق إلى نصف الساقين ، والجائز بلا كراهية إلى الكعبين ، فما نزع عن الكعبين فهو ممنوع .
2-... وقد ذكر ابن حجر في الفتح رأيه ، وهو عدم الجواز في اللباس تحت الكعبين فقال:
... وقد نقل القاضي عياض الإجماع على أن المنع في حق الرجال دون النساء (أي تطويل اللباس تحت الكعبين) .
... ثم قال ابن حجر: والحاصل أن للرجال حالين: حال استحباب ، وهو أن يقتصر بالإزار على نصف الساق ، وحال جواز وهو إلى الكعبين .
... ومفهوم كلامه أن إطالة الإزار ، مثل الثوب والسروال والبنطال تحت الكعبين غير جائز .
3-... وعن عبدالله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، رأى عليه ثوبين مُعصفرَين فقال: ( إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما) .
يستفاد من الحديث:
1-... لا يجوز للمسلم أن يلبس ثياب الكفار ، وأن يتزين بزيهم لقوله صلى الله عليه وسلم: (من تشبه بقوم فهو منهم) .
... لقد انتشر في كثير من البلاد الإسلامية التشبه بالكفار كلباس البنطال الضيق الذي يسمونه (كوبوي ، أو شارلستون وغيرها) وسمعت أحد العلماء يجيب شابًا عن سؤاله على لباس البنطال الضيق ، فقال: حرام ، لأنه يجسم العورة ، وفيه تشبه بالكفار .