( [169] ) يتعشاه: يغطيه ما اشتدّ به من مرض فيأخذ بنفسه ويغمه.
( [170] ) لم ترفع صوتها رضي الله عنها بذلك, وإلا لنهاها صلّى الله عليه وسلّم. انظر: الفتح 8/149.
( [171] ) ننعاه: نَعَى الميت إذا أذاع موته وأخبر به.
( [172] ) البخاري برقم 4462.
( [173] ) انظر: شرح النووي 14/433, والأبي 7/375.
( [174] ) انظر: فتح الباري 8/135, 136.
( [175] ) سورة الأحزاب، الآية: 30, وانظر: شرح النووي 16/238, 365, 366, 5/14, والأبي 8/326.
( [176] ) انظر: فتح الباري 8/136, و10/112, و3/208.
( [177] ) انظر: فتح الباري 8/136, و10/112, و3/208.
( [178] ) يوم الخميس وما يوم الخميس؛ معناه: تفخيم أمره في الشدة والمكروه, والتعجب منه , وفي رواية في أواخر كتاب الجهاد عند البخاري: "ثم بكى حتى خضب دمعه الحصى". وفي رواية لمسلم: "ثم جعلت تسيل دموعه حتى رأيتها على خديه..." انظر: فتح الباري 8/132، وشرح النووي على صحيح مسلم.
( [179] ) المعنى: دعوني من النزاع والاختلاف الذي شرعتم فيه فالذي أنا فيه من مراقبة الله تعالى والتأهب للقائه, والفكر في ذلك خير مما أنتم فيه, أو فالذي أعانيه من كرامة الله تعالى الذي أعدها لي بعد فراق الدنيا خير مما أنا فيه من الحياة.. وقبل غير ذلك. انظر: فتح الباري 8/134, وشرح النووي.
( [180] ) وأجيزوا الوفد: أي أعطوهم, والجائزة العطية, وهذا أمر منه صلّى الله عليه وسلّم بإجازة الوفود وضيافتهم وإكرامهم تطييبًا لنفوسهم وترغيبًا لغيرهم من المؤلفة قلوبهم ونحوهم, وإعانة لهم على سفرهم. انظر: فتح الباري 7/135 وشرح النووي.
( [181] ) البخاري برقم 4431, 4432, ومسلم برقم 1637.
( [182] ) فتح الباري 8/134.
( [183] ) المرجع السابق 8/135.
( [184] ) مسلم برقم 1634, البخاري برقم 2740, 4460, 5022.
( [185] ) الفتح 9/67.
( [186] ) انظر: فتح الباري 8/152, وسيرة ابن هشام 4/328.
( [187] ) خليقًا: حقيقًا بها. النووي 15/205.
( [188] ) البخاري 7/86, برقم 3730, 4250, 4468, 4469, 6627, 7187, ومسلم برقم 2426.
( [189] ) انظر: شرح النووي على صحيح مسلم 15/205.
( [190] ) أحمد بلفظه 3/117, وإسناده صحيح, ورواه ابن ماجه 2/900, وانظر صحيح ابن ماجه 2/109.
( [191] ) أخرجه ابن ماجه 2/901, وأحمد برقم 585, وانظر: صحيح ابن ماجه 2/109.
( [192] ) انظر: فتح الباري 8/134 - 135 و9/67.
( [193] ) سورة النور، الآية: 63.
( [194] ) البُحةُ: غِلظٌ في الصوت. انظر: شرح النووي 15/219.
( [195] ) سورة النساء، الآية: 69.
( [196] ) البخاري برقم 4436, 4437, 4463, 4586، 6348, 6509, ومسلم برقم 2444.
( [197] ) وفي البخاري "فلما اشتكى وحضره القبض" رقم 4437.
( [198] ) البخاري برقم 4437, 4463 ومسلم 2444.
( [199] ) البخاري برقم 4440, 5664.
( [200] ) سحري: هو الصدر, وهو في الأصل: الرئة وما تعلق بها. الفتح 8/139, والنووي 15/218.
( [201] ) ونحري: النحر هو موضع النحر. الفتح 8/139.
( [202] ) في البخاري رقم 4438.
( [203] ) في البخاري برقم 980.
( [204] ) طيبته: بالماء, ويتحمل أن يكون تطييبه تأكيدًا للينه, الفتح 8/139.
( [205] ) أي استاك به وأمره على أسنانه.
( [206] ) في البخاري برقم 4438.
( [207] ) الركوة: إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء. انظر: النهاية في غريب الحديث 2/260.
( [208] ) شك بعض الرواة وهو عمر, انظر: الفتح 8/144.
( [209] ) البخاري 2/377, برقم 890, وأخرجه البخاري في تسعة مواضع, انظر: 2/377, ومسلم برقم 2444.
( [210] ) الحاقنة: ما سفل من الذقن وقيل غير ذلك, الفتح 8/139.
( [211] ) والذاقنة: ما علا من الذقن وقيل غير ذلك, الفتح 8/139, والحاصل أن ما بين الحاقنة والذاقنة: هو ما بين السحر والنحر, والمراد أنه مات ورأسه بين حنكها وصدرها. الفتح 8/139.
( [212] ) البخاري برقم 4446 , ومسلم برقم 2443.
( [213] ) سورة النساء، الآية: 69.
( [214] ) انظر: فتح الباري 8/138, وشرح النووي 15/219.
( [215] ) البخاري برقم 6507, ومسلم برقم 2683.
( [216] ) ما أزال أجد ألم لطعام: أي أحس الألم في جوفي بسبب الطعام. الفتح 8/131.
( [217] ) وذلك أنه عندما فتح خيبر أُهديت له صلّى الله عليه وسلّم شاة مشوية فيها سم, وكانت المرأة اليهودية سألت: أي عضو من الشاة أحب إليه؟ فقيل لها الذراع فأكثرت فيها من السم, فلما تناول الذراع لاك منها مضغة ولم يسغها, وأكل معه بشر بن البراء فأساع لقمته, ومات منها, وقال لأصحابه: أمسكوا عنها فإنها مسمومة, وقال لها: ما حملك على ذلك؟ فقالت: أردت إن كنت نبيًّا فيطلعك الله, وإن كنت كاذبًا فأريح الناس منك... انظر: فتح الباري 7/197, والقصة في البخاري برقم 3169, و4249, 5777, والبداية والنهاية لابن كثير 4/208.
( [218] ) الأبهر عرق مستبطن بالظهر متصل بالقلب إذا انقطع مات صاحبه. الفتح 8/131.
( [219] ) البخاري مع الفتح 8/131 برقم 4428 وقد وصله الحاكم والإسماعيلي. انظر: الفتح 8/131.