[السُّؤَالُ] ـ[بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من سيادتكم عرض سؤالي على العلماء المتخصصين لإفتائي بما يستوجب عمله بما يرضي الله ورسوله. أرجو أن تكون الفتوى مقرونة بالإسناد اللازم.
السؤال: ماذا أفعل حتى أرضي الله ولا يكون علي أي دين أو حق أو مظلمة يوم ألقى الله فيما يلي:-
لقد قمت بعقد قراني على فتاة ولم يتم الاتفاق على أية تفاصيل من مهر أو مؤخر ولا أي شيء مع العلم أنه أثناء الخطوبة اختارت هي شبكة بمبلغ (5000 جنيه) ولكن لم يكن في إمكاني دفع هذا المبلغ بالكامل فدفعت جزءا صغيرا من ثمن الشبكة (500جنيه) كعربون لحجزها فقط على أن أكمل باقي المبلغ قبل الفرح وقد اشتريت لها دبلة ومحبس بثمن (1500 جنيه) . كنت أنا المتكفل بجميع مصاريف وتكاليف الزواج ومن ضمنها الأجهزة الكهربائية التي كنت أشتريتها بالقسط وكانت قيمة تجهيز الشقة حوالي (30000 جنيه) متضمنة الأشياء التي عليها الأقساط بمبلغ حوالي (10000 جنيه) . ولم يتم تدوين أية مبالغ في عقد القران وعندما سألنا المأذون عن قيمة المقدم والمؤخر قال والدها على الصداق المسمى بينا ولقد سألني المأذون عدة مرات إذا كنت فاهم معنى هذه الكلمة أنا قلت له نعم وفي حقيقة الأمر أنا خجلت أن أقول لا أنا مش فاهم حاجة. المهم أنني لم أدخل بها مع العلم أنه حدث بيننا كل شيء (قبلات، أحضان، كنا نستحم سويًا، كنا نفعل كل شيء من أنواع الجنس) ولكن لم تحدث الوطأة وهي مازالت محتفظة بعذريتها. نتيجة استعجالها وإلحاحها المستمر لإتمام الزواج بسرعة فلم يتوفر معي المبلغ المطلوب لاستكمال ثمن الشبكة وقد تم الاتفاق معها أنه لو تم الزواج بهذه السرعة فلن أستطيع استكمال ثمن الشبكة إلا بعد إتمام الزواج ولفترة غير محددة تتوقف على طبيعة الحال وقتها. قبل الفرح بثلاثة أيام حدث اختلاف كبير يستحيل إتمام الزواج وكان القرار هو الانفصال ومن أحد الأسباب الرئيسية للانفصال وليست كلها أنها كذبت علي كذبا شديدا ولفترة طويلة وكانت خلال هذه الفترة إذا حدث أنني أواجهها بشكوكي كانت تحلف بأغلظ الأيمان أنها بريئة وأنها صادقة وأنني ظالم وذلك طبعًا مع تأليف القصص والروايات الوهمية لدعم الكذب.
كان موضوع الكذب خاصا بأخذها أموالا من أمي لأسباب تتعلق بتجهيزات الزواج وعند سؤالي عن مصدر الأموال كانت تكذب في كل مرة كذبة شكل مع تعزيز الكلام بسلسلة من الحلفان بالله وتأليف القصص الوهمية. (أنا أعمل خارج البلاد وأغلب ما كان يحدث من معاملات مادية كانت أثناء فتر ة غيابي) . بعد اكتشافي موضوع الكذب الذي هو واحد من عشرة أسباب رئيسة لعدم إتمام الزواج قررت الانفصال عنها. ولكني لم أصرح برغبتي إلا بعد أن تمكنت من أخذ جميع الأوراق الخاصة بي عندها وأيضا من أخذ جزء (8000 جنيه) من الأموال التي أخذتها من أمي حوالي (12500 جنيه) بغرض حجز قاعة الفرح وكانت بالفعل قد دفعت جزء (8000 جنيه) مع العلم أنهم أخبروني أنه تم خصم مبلغ 4000 جنيه من المبلغ المدفوع مقدم وذلك عند لغيهم لحجز القاعة. لم أكن موافقا نهائيا على عمل فرح بهذه الطريقة لحرما نيتها ولقد تحدثت معها كثيرا عن المحرمات التي تحدث في مثل تلك الأفراح وعدم موافقتي أن أبدأ حياة جديدة أبتغي فيها وجه الله بكل هذه المحرمات ولكن إصرارها كان للمظاهر أمام الناس وهي قالت ذلك باللفظ. حتى بعد أن وافقت شرطت عليها ألا تتعدى المصاريف (10000 جنيه) كحد أقصى فوجئت بعد سفري أنها حجزت في مكان آخر غير المتفق عليه وكانت التكاليف حوالي (16000 جنيه) حيث إنها كانت واثقة أنني سوف أوافق وسوف أتصرف بأي طريقة وأدفع باقي المبلغ.
بعد مهاترات كثيرة للتراضي على المبلغ الواجب علي دفعه، عرضت عليهم مبلغا معينا الذي في إمكاني دفعه ولكن والدها رفض المبلغ وأصر على المبلغ المبالغ فيه جدًا بكل المقاييس. تم الطلاق بالفعل بحضور والدها وأخيها على أنه لن يتم إبرائي من مستحقاتها كي تكون حجة علي أمام القضاء في حالة لم يتم دفع ما يريدون. قد طالبوا أبي أكثر من مرة بالدفع ولكن لم يتم الاتفاق على مبلغ معين حيث إنهم يريدون مني دفع مبلغ 62000 جنيه وأنا لن أستطيع أن أدفع أكثر من 5000 جنيه خاصة أنني الآن خاطب وأعد نفسي للزواج ومن جهتهم لم يتم خفض هذا المبلغ نهائيا أو حتى التفاوض على أخذ العفش مثلا وتكمن كل غايتهم في أخذ مبلغ من المال وحتى الآن الموقف معلق ولكنهم توقفوا عن مطالبة أبي بأي شيء مع العلم أن أبي رافض حتى أن يعطيهم ال (5000 جنيه) ويود أن يخفض المبلغ إلى (2000 جنيه) كحد أقصى.] ـ
[الفَتْوَى] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فينبغي للأخ الفاضل أن يحسن التصرف فيما يستقبل من أمره في عدة أمور منها:
-أن يحسن اختيار الزوجة وخير ما يظفر به ذات الدين التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها وماله بما يكره.
-وأن لا يترك الأمور بدون اتفاق وتوثيق وخاصة الأمور المالية
-وأن يتجنب الإسراف وما يقع من محظورات شرعية في حفلة العرس من الغناء المصحوب بآلات الموسيقى غير الدف، أو كالرقص مع الخلاعة والتهتك، أو وجود الرجال واطلاعهم على النساء، أو حدوث التصوير، ولو كان بين النساء. حتى يبني بيته على أساس متين من رضى الله وتوفيقه.
أما بخصوص ما يلزمك تجاه هذه الزوجة المطلقة من حقوق فالزوجة التي دخل بها زوجها أو خلا بها خلوة صحيحة فإن لها كامل المهر المسمى إن كان قد سمي في العقد، بالإضافة إلى نفقة مثلها، من حين أن مكنته من نفسها إلى وقت وقوع الطلاق البائن أو الخروج من عدة الطلاق الرجعي، وحيث لم يسم المهر فإن لها مهر المثل، وأما ما قدمته لها من شبكة ودبلة ونحوها فيختلف حكمه بحسب نيتك، وسبق بيانه في الفتوى رقم: 17989.
وفي حال التنازع في تقدير مهر المثل وغيره من الأمور فالمرجع في ذلك هو المحكمة الشرعية فهي المختصة في الفصل في قضايا المنازعة والحقوق.
والله أعلم.
[تَارِيخُ الْفَتْوَى] 28 ذو الحجة 1425