( [103] ) أحمد بترتيب عبد الرحمن البناء 12/226 وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح 3/266. وانظر: حديث أبي حرة الرقاشي عن عمه قال: كنت آخذ بزمام ناقة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في أوسط أيام التشريق أذود عنه الناس... وذكر فيه جملًا تراجع ويراجع سند الحديث في مسند أحمد 5/72.
( [104] ) ذكره المنذري في الترغيب وعزاه إلى الحاكم, وحسنه الألباني صحيح الترغيب 1/21 برقم 36 وله أصل في صحيح مسلم. انظر: حديث رقم 2812, وانظر: مسند أحمد 2/368 والأحاديث الصحيحة برقم 472.
( [105] ) الحاكم 1/473 وصحيحه على شرط مسلم, ووافقه الذهبي.
( [106] ) تقدم تخريجه من حديث جابر رضي الله عنه.
( [107] ) انظر: فتح الملك المعبود في تكملة المنهل المورود 2/20.
( [108] ) البخاري برقم 7246.
( [109] ) البخاري, ومسلم برقم 1679 وتقدم تخريجه.
( [110] ) انظر: فتح الباري 3/574, 577, وشرح النووي 8/422 - 434 و9 /51-52 و11/182, وفتح الملك المعبود في تكملة المنهل المورود شرح سنن أبي داود 2/20 و2/54, 2/99-206.
( [111] ) البقيع هو مدفن أهل المدينة, وسمي بقيع الغرقد, لغرقد كان فيه, وهو ما عظم من العوسج. انظر: شرح النووي 7/46, وشرح الأبي على مسلم 3/390.
( [112] ) أخرجه مسلم برقم 974.
( [113] ) انظر: شرح الأبي على صحيح مسلم 3/388, وفتح الباري 7/349.
( [114] ) مسلم برقم 974.
( [115] ) الأحاديث الصحيحة دلت أن شهداء المعركة لا يصلى عليهم, أما هذا الحديث فكأنه صلّى الله عليه وسلّم دعا لهم واستغفر لهم حين علم قرب أجله مودعًا لهم بذلك, كما ودع أهل البقيع بالاستغفار لهم. انظر: فتح الباري 3/210 و7/349 ورجح ذلك العلامة ابن باز في تعليقه على فتح الباري 6/611.
( [116] ) أي لا أخاف على مجموعكم؛ لأن الشرك قد وقع من بعض أمته بعده صلّى الله عليه وسلّم. فتح الباري 3/211.
( [117] ) البخاري من الألفاظ في جميع المواضع, برقم 1344, 3596, 4042, 4085، 6426, 6590، ومسلم برقم 2296, وما بين المعكوفين من صحيح مسلم.
( [118] ) الفتح 7/349.
( [119] ) انظر: فتح الباري 11/245.
( [120] ) ابن هشام بسند ابن إسحاق, انظر: سيرة ابن هشام 4/320, وانظر: البداية والنهاية لابن كثير 5/224, وفتح الباري 8/ 129 - 130, وأخرجه أحمد 6/144 و228 لابن ماجه, والبيهقي, وقال الألباني: إن ابن إسحاق قد صرح بالتحديث في رواية ابن هشام فثبت الحديث والحمد لله. أحكام الجنائز ص 50.
( [121] ) استعزبه: اشتد عليه وغلبه على نفسه.
( [122] ) انظر: سيرة ابن هشام 4/320 والبداية والنهاية لا بن كثير 5/223 - 231, وقيل: كان ذلك في التاسع والعشرين من شهر صفر يوم الأربعاء, فبقي في مرضه ثلاثة عشر يومًا وهذا قول الأكثر.
انظر: الفتح 8/129.
( [123] ) صحيح مسلم برقم 418, وانظر: فتح الباري 8/129.
(6) هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه كما قال ابن عباس في آخر حديث البخاري رقم 687 ومسلم 418.
( [125] ) وفي رواية: أهريقوا: أي أريقوا وصبوا. الفتح 1/303.
( [126] ) هذا من باب التداوي؛ لأن لعدد السبع دخولًا في كثير من أمور الشريعة, وأصل الخلقة, وفي رواية لهذا الحديث عند الطبراني: "... من آبار شتى". الفتح 1/303 و8/141.
( [127] ) أعهد: أي أوصي. الفتح 1/303.
( [128] ) المخضب: هو إناء نحو المركن الذي يغسل فيه وتغسل فيه الثياب من أي جنس كان. النووي 4/379 والفتح 1/301 و303.
( [129] ) طفقنا: أي شرعنا: يقال: طفق يفعل كذا إذا شرع في فعل واستمر فيه. الفتح 3/303.
( [130] ) البخاري برقم 198 وذكر هنا له ستة عشر موضعًا, وقد جمع بين هذه المواضع الألباني في مختصر البخاري 1/170, ومسلم برقم 418.
( [131] ) لينوء: أي لينهض بجهد. الفتح 2/174.
( [132] ) أي الذي أرسله إليه النبي صلّى الله عليه وسلّم ليصلي بالناس.
( [133] ) والآخر علي رضي الله عنه كما تقدم.
( [134] ) البخاري برقم 687 ومسلم برقم 418 وقد اخترت بعض الألفاظ من البخاري وبعضها من مسلم.