[حديث: سموا عليه أنتم وكلوه]
5507# قوله: (أَنَّ قَوْمًا) : لا أعرف هؤلاء القوم مسمَّين.
قوله: (تَابَعَهُ عَلِيٌّ عن الدَّرَاوَرْدِيِّ) : أمَّا (عليٌّ) ؛ فهو إنْ كان ابن خشرم المروزيَّ الحافظ؛ فهذا لا أعلم روى عنه البُخاريُّ شيئًا، إنَّما روى له مسلمٌ، والتِّرْمِذيُّ، وابن ماجه، وأيضًا لم يعلِّق له شيئًا، وإنَّما هو عليُّ بن حُجْر؛ بِضَمِّ الحاء المُهْمَلة وإسكان الجيم، السعديُّ، حافظ مرو، وهو شيخ البُخاريِّ، فالظاهر أنَّ (عليًّا) هو ابن حُجْر، وكلاهما روى عن الدراورديِّ [1] ، وهو عبد العزيز بن مُحَمَّد، وقد تَقَدَّمَ أنَّ (دراورد) قريةٌ بخراسان، وقيل: بفارس، جدُّه منها، وهو روى هذا الحديثَ عن هشام بن عروة، والضمير في (تابعه) يعود على أسامة بن حفص الذي رواه عن هشام، وأسامة بن حفص: صدوقٌ، ضعَّفه أبو الفتح الأزديُّ بلا حجَّة، وقال اللالكائيُّ: مجهول، قال الذَّهَبيُّ: قلت: روى عنه أربعة، انتهى، روى له البُخاريُّ حديثًا بمتابعة جماعةٍ له، فتابعه عليه _كما هنا_ الطُّفَاوِيُّ وأبو خالد الأحمرُ والدراورديُّ؛ فاعلمه.
قوله: (وَتَابَعَهُ أبو خَالِدٍ وَالطُّفَاوِيُّ) : أمَّا (أبو خالد) ؛ فهو الأحمر، واسمه سليمان بن حَيَّانَ؛ بالمُثَنَّاة تحت المُشَدَّدة، الأزديُّ الكوفيُّ، صدوقٌ إمامٌ، قال ابن معين: ليس بحجَّة، وهو من رجال السِّتَّة، مكثرٌ يَهِمُ؛ كغيره، تَقَدَّمَ الكلام عليه، ومتابعته أخرجها البُخاريُّ في (التوحيد) عن يوسف بن موسى عن أبي خالد عن هشام به، وأخرجها أبو داود في (الذبائح) عن يوسف بن موسى.
تنبيهٌ: قد رُويَ هذا الحديثُ عن هشام بن عروة عن أبيه مُرْسَلًا.
و (الطُّفَاويُّ) : بِضَمِّ الطاء المُهْمَلة، وتخفيف الفاء، و (طفاوة) : حيٌّ من قيس عَيلان، و (الطُّفَاوة) أيضًا: دارة الشمس، والظاهر نسبته إلى الأوَّل، واسمه مُحَمَّد بن عبد الرحمن، أبو المنذر البصريُّ، رواه أيضًاعن هشام بن عروة به، ومتابعته رواها البُخاريُّ في (البيوع) عن أبي الأشعث أحمدَ بنِ المقدام، عن الطُّفَاويِّ، عن هشام به، والضمير في (تَابَعَهُ) يعود على أسامة بن حفص، والله أعلم.
[1] في (أ) : (الدراودي) ، وهو تحريف.
[ج 2 ص 498]