[حديث: من كان اعتكف فليرجع إلى معتكفه فإني رأيت هذه الليلة]
2040# قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحمن بْنِ بِشْرٍ [1] ) : هو بكسر الموحَّدة، وبالشِّين المعجمة، معروف.
قوله: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) : هذا هو ابن عيينة الإمام المشهور، تقدَّم، وكذا تقدَّم (ابْن جُرَيْجٍ) أنَّه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وتقدَّم (سُلَيْمَان الأَحْوَل) : أنَّه ابن أبي مسلم المكِّيُّ، تقدَّم مُتَرجَمًا، وهو خال ابن أبي نجيح كما هنا، ويقال: ابن خالته، والظَّاهر أنَّ المراد بـ (ابن أبي نجيح) : عبد الله بن أبي نجيح يسار، مولى الأخنس بن شريق الثَّقفيِّ المكِّيِّ، أبو يسار، أخرج له الجماعة، وقد تقدَّم، وكذا تقدَّم (أَبُو سَلَمَةَ) أنَّه ابن عبد الرَّحمن بن عوف عبد الله، وقيل: إسماعيل، وأنَّه أحد الفقهاء السَّبعة، على قول الأكثر، وتقدَّم (أَبُو سَعِيدٍ) أنَّه سعد [2] بن مالك بن سنان الخدريُّ.
قوله: (وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عَمْرٍو) : قائل ذلك هو سفيان بن عيينة، وفي نسخة في هامش أصلنا وعليها علامة راويها: (قال سفيان) ، وكذا قال المِزِّيُّ في تطريفه، ولفظه: (قال سفيان: وحدَّثنا مُحَمَّد بن عمرو عن أبي سلمة) انتهى.
و (مُحَمَّد بن عمرو) هذا: هو ابن علقمة بن وقَّاص اللَّيثيُّ، عن أبيه، وأبي سلمة، وطائفة، وعنه: شعبة، وسفيان بن عيينة، ومالك، ومُحَمَّد بن عبد الله الأنصاريُّ، وخلق، قال أبو حاتم: يُكتَب حديثه، وقال النَّسائيُّ وغيره: ليس به بأس، مات سنة (144 هـ) ، روى له أصحاب «السنن الأربعة» ، والبخاريُّ مقرونًا بغيره كهذا؛ لأنَّه مقرون بابن جريج، فسفيان رواه عن ابن جريج، وعن مُحَمَّد بن عمرو، وهذا نوع من القرن، وروى له مسلم في المتابعات، له ترجمة في «الميزان» .
قوله: (قَالَ: وَأَظُنُّ أَنَّ ابْنَ أَبِي لَبِيدٍ حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) : قائل هذا هو سفيان بن عيينة، و (ابن أبي لَبيد) : اسمه عبد الله بن أبي لَبيد المدنيُّ [3] أبو المغيرة، العبد الصَّالح، مولى الأخنس بن شريق الثَّقفيِّ، عن أبي سلمة بن [4] عبد الرَّحمن، والمُطَّلب بن عبد الله بن حنطب، وغيرهما، وعنه: ابن إسحاق، والسفيانان، وجماعة، وثَّقه ابن مَعِين، وله ترجمة في «الميزان» ، وصحَّح عليه.