[حديث: سمعت النبي يتعوذ من عذاب القبر]
6364# قوله: (حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بضَمِّ الحاء، وفتح الميم، وتَقَدَّمَ لماذا نُسِب، وأنَّه عبد الله بن الزُّبَير، وأنَّه أوَّل شيخٍ حدَّث عنه البُخاريُّ في هذا «الصحيح» ، وتَقَدَّمَ مِرارًا أنَّ (سُفْيَان) بعده: ابن عُيَيْنَة.
قوله: (حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ خَالِدٍ بِنْتَ خَالِدٍ [1] ، وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَهَا) : (أمُّ خالد) : تَقَدَّمَ أنَّ اسمها أَمَةٌ _بغير إضافة_ بنت خالد بن سعيد بن العاصي، وأنَّ أباها من السابقين، وتَقَدَّمَ بعض ترجمته، وهو أفضل بني أُمَيَّة حاشى عثمان بن عَفَّانَ، فإنَّه أسلم قديمًا، فقال بعضهم: قبل عليٍّ، وقال بعضهم: قبل الصِّدِّيق، وهاجر إلى الحبشة، وهو سيِّدٌ جليلٌ، تَقَدَّمَ بعض ترجمته، و (أمُّ خالد) ابنتُه تَقَدَّمَت، وأنَّها وُلِدَت بالحبشة، وقول موسى بن عقبة هو حقيقةٌ، لا مجازَ فيه، ولم يسمع من أحدٍ من الصَّحَابة غيرَها، لكنَّه رأى أنسًا ولم يسمع منه، وهذا بخلاف ما يجيء عن سلمة بن كُهَيل: أنَّه سمع جُندبًا ولم يسمع غيره، ذاك فيه مجازٌ، وسأذكره حيث يجيء إن شاء الله تعالى في (باب الرياء والسمعة) من (كتاب الرقائق) ، والله أعلم.
[1] زيد في «اليونينيَّة» و (ق) : (قال) .
[ج 2 ص 664]