[حديث: للابنة النصف ولابنة ابن السدس تكملة الثلثين]
6736# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو قَيْسٍ: سَمِعْتُ هُزَيْلَ بْنَ شُرَحْبِيلَ) : قال الدِّمْيَاطيُّ: (أبو قيس: عبد الرَّحْمَن بن ثروان الأوديُّ الكوفيُّ، مات سنة عشرين ومئة، انفرد به وبهُزَيل البُخاريُّ) ، انتهى؛ يعني: عن مسلم، و (أبو قيس) : عبد الرَّحْمَن بن ثروان، أخرج له البُخاريُّ والأربعة، قال ابن معين: ثقة، وقال أحمد العِجْليُّ: ثقةٌ ثبتٌ، وقال أبو حاتم: ليس بقويٍّ، ليس بحافظٍ، وقال أحمد: يخالفُ في أحاديثه، وقد خرَّج له البُخاريُّ حديثَه عن هُزَيل هنا _كما ترى_ في ميراث ابنةٍ وابنةِ ابنٍ وأختٍ، وصحَّح له التِّرْمِذيُّ حديثَه عن هُزَيل عن عبد الله في لعن المحلِّل والمحلَّل له، وخرَّج له البُخاريُّ بالإسناد: (إنَّ أهل الجاهليَّة كانوا يُسيِّبُون ... ) ؛ الحديث [خ¦6753] ، له ترجمةٌ في «الميزان» .
وأمَّا (هُزَيل) ؛ فهو بضَمِّ الهاء، وفتح الزاي، الأوديُّ، عن أخيه أرقمَ بنِ شُرَحبيل، وعليٍّ، وابن مسعود، وطلحة، وأبي موسى، وجماعةٍ، وعنه: السَّبِيعيُّ، وأبو قيس بن عبد الرَّحْمَن بن ثروان المذكورُ أعلاه، وطلحةُ بن مُصَرِّف، وجماعةٌ، وكان ثقةً، أخرج له البُخاريُّ والأربعة، والله أعلم، و (أَبُو مُوسَى) : هو الأشعريُّ عبد الله بن قيس بن سُليم بن حضَّار الأميرُ.
قوله: (لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا) : هو بفتح اللام، و (الضلال) : ضدُّ الرشاد، يُقال منه: ضلَلت أَضِلُّ، قال الله تعالى: {قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي} [سبأ: 50] ، فهذه لغة نجدٍ، وهي الفصيحةُ، وأهل العالية يقولون: ضلِلت _ بالكسر_ أضلُّ.
قوله: (السُّدُسُ تَكْمِلَةُ [1] ) : (تكملةُ) : هو مَرْفُوعٌ.
قوله: (هَذَا الْحَبْرُ فِيكُمْ) : (الحبر) ؛ بفتح الحاء وكسرها: الرجلُ العالم.
[1] كذا في (أ) ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) بعد الإصلاح: (تكملةَ) .
[ج 2 ص 733]