[حديث: إذا قال الإمام {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} .. ]
782# قوله: (عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ) : تقدَّم أنَّ سُمَيًّا وزان: (عُليًّا) ؛ مُصغَّرًا، وتقدَّم بعض ترجمته، وأنَّه مولى أبي [1] بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث بن هشام.
قوله: (عَنْ أَبِي صَالِحٍ) : تقدَّم مرارًا أنَّه ذكوان الزَّيَّات السَّمَّان، وتقدَّم بعض ترجمته.
قوله: (تَابَعَهُ مُحَمَّد بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ) : الضَّمير في (تابعه) يعود على سُمَيٍّ؛ أي: تابع سُمَيًّا مُحَمَّدُ بن عمرو، فرواه: عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
و (مُحَمَّد بن عمرو) : هو بن علقمة بن وقَّاص اللَّيثيُّ، عن أبيه، وأبي سلمة، وطائفة، وعنه: شعبة، ومالك، ومُحَمَّد بن عبد الله الأنصاريُّ، وخلقٌ، قال أبو حاتم: يكتب حديثه، وقال النَّسائيُّ وغيره: ليس به بأس، مات سنة (144 هـ) ، أخرج له الأربعة، والبخاريُّ [2] ومسلم متابعةً، كذا في رقمٍ في «الكاشف» ، وكذا في «الميزان» ، وفي «التذهيب» للذَّهبيِّ: (والبخاريُّ مقرونًا بغيره، ومسلم في المتابعات) ، انتهى، وكأنَّ البخاريَّ أخرج له في مكانٍ مقرونًا، وأمَّا هنا؛ فهو في المُتابَعات، وله ترجمةٌ في «الميزان» ، ومتابعته هذه ذكرها البخاريُّ هنا، وفي (التَّفسير) ، قال المِزِّيُّ في «أطرافه» : (وهذا الحديث ممَّا رواه عليُّ بن حُجْر، عن إسماعيل بن جعفر، عن مُحَمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة) انتهى، وهذه الطريق لم تكن في الكتب السِّتَّة ولا في بعضها.
قوله: (عَنْ أَبِي سَلَمَةَ) : تقدَّم أنَّه عبد الله بن عبد الرَّحمن بن عوف، وقيل: إسماعيل، وهو أحد الفقهاء السَّبعة، على قول الأكثر.
قوله: (وَنُعَيْمٌ الْمُجْمِرُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) : (ونعيم) معطوفٌ على (تابعه) أي: وتابعه نعيم عن أبي هريرة، ويكون الضمير في (تابعه) عائدًا على (أبي سلمة) ، وهذا ظاهرٌ، و (نُعيم) : تقدَّم الكلام عليه، ونعيد هنا بعض الكلام عليه، وهو نعيمُ بن عبد الله (المُجْمِرُ المدنيُّ، مولى آل عمر، عن أبي هريرة وجابر، وعنه: مالك وفُلَيح، ثقةٌ جالس أبا هريرة عشرين سنة، وثَّقه أبو حاتم، وجماعة) [3] ، والمُجْمِر: كان يجمر مسجد المدينة عند جلوس عمر رضي الله عنه على المنبر، و (المجْمر) نعتٌ لعبد الله والدِ نُعَيم، لكنَّ نُعيمًا اشتُهِر به حتَّى يقال: نعيم المُجْمِر، ويقال أيضًا: المُجمِّر.