[حديث: نهى النبي أن يقرن الرجل بين التمرتين جميعًا]
2489# قوله: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) : الظاهر أنَّه الثَّوريُّ، ومستندي في ذلك أنِّي رأيت الحافظ عبد الغنيِّ في «الكمال» ، وكذا الذهبيُّ في «تذهيبه» ذكرا في ترجمة جَبَلَة بن سُحَيم: أنَّه روى عنه الثَّوريُّ، ولم يذكُرَا ابنَ عيينة في الرُّواة عنه، وقد تَقَدَّم أنَّ الثَّوريَّ سفيانُ بنُ سعيد بنِ مسروقٍ، أحدُ الأعلام، ترجمته مشهورة، والله أعلم، وقد تَقَدَّم (جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ) : أنَّه بضَمِّ السِّين وفتح الحاء المهملتين.
قوله: (أَنْ يَقْرنَ الرَّجُلُ) : هو بضَمِّ الراء وكسرها، وهو في أصلنا: بضَمِّ الراء فقط، مُصحَّح عليه.