قوله: (بَابُ سُؤَالِ النَّاسِ الإِمَامَ) : (الإمامَ) : مَنْصوبٌ مفعول المصدر، وهو (سؤال) ، قال شيخنا الشَّارح: (واعترض الإسماعيليُّ، فقال: ما رواه خارجٌ عن التَّرجمة؛ إذ ليس فيها السُّؤال، وتمحَّله ابن المُنَيِّر، فقال:(فاعل «يستسقي» «النَّاسُ» ، وهو محذوف) ، وكذا قول عمر [1] : (اللَّهمَّ؛ إنَّا كنَّا نتوسَّل إليك بنبيِّك مُحَمَّد) دلَّ على أنَّهم كانوا يتوسَّلون، وأنَّ لعامَّة المؤمنين مدخلًا في الاستسقاء، قال شيخنا: (ويُؤخَذ أيضًا مِن قوله: «على المنبر يستسقي» ، ومعلوم أنَّه استسقى على المنبر لمَّا سأله الأعرابيُّ، وقال: «هلكتِ الأموالُ ... » ؛ الحديث، وهو صريح فيه وقتُ القحط) انتهى، وقد راجعت كلام ابن المُنَيِّر؛ فوجدته كذلك، فيُقرَأ: (يستسقي) : مبنيًّا للفاعل، و (الغمامَ) : مَنْصوبٌ على ما ضبطتُه هنا [2] وفيما [3] يأتي، ولم أره في أصلنا إلَّا مبنيًّا للمفعول، و (الغمامُ) مَرْفوعٌ، ولا سمعت أحدًا يقرؤه إلَّا كذلك، والله أعلم.
قوله: (إِذَا قَحَطُوا) : هو مبنيٌّ للفاعل، وللمفعول أيضًا.
[1] زيد في (ب) : (رضي الله عنه) .
[2] (هنا) : ليس في (ب) و (ج) .
[3] في (ب) : (فيما) .
[ج 1 ص 291]