(بَاب مَنْ تَوَضَّأَ في الجَنَابَةِ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ ... ) إلى آخر الترجمة ... إلى (بَاب نَفْضِ اليَدَيْنِ مِن غُسْلِ الجَنَابَةِ)
قال ابن المُنَيِّر: (إن قلت: كيف تستفاد التَّرجمة من الحديث وإنَّما قالت: «ثُمَّ توضَّأ» ، «ثُمَّ أفاض على رأسه» ، «ثُمَّ غسل جسده» ، فدخل في قولها: «ثمَّ غسل جسده» الأعضاءُ التي تقدَّم غسلها؛ لأنَّها من جملة الجسد؟)
ثمَّ قال: (قلت: استخراجها منه بعيدٌ لغةً، ومحتملٌ عرفًا؛ إذ لم تذكر إعادة غسلها، وذكر الجسد بغير ذكر الأعضاء المعيَّنة يفهم عرفًا بقيَّة الجسد لا جملته؛ لأنَّ الأصل عدم التِّكرار، والله أعلم) ، ثُمَّ ذكر كلامًا آخر متعلِّقًا بابن بطَّال.
قوله: (الوُضُوءِ) : يحتمل أنَّ يكون بالفتح، وأنْ يكون بالضَّمِّ، وهو في أصلنا: مضموم، وكلاهما جائز، كما تقدَّم.
[ج 1 ص 118]