[حديث: ليس من نفس تقتل ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول ... ]
7321# قوله: (حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه عبد الله بن الزُّبَير، وتَقَدَّمَ الكلام على هذه النسبة لماذا في أوَّل هذا التعليق، و (سُفْيَانُ) بعده: تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه ابن عُيَيْنَة، و (الْأَعْمَشُ) : سليمان بن مِهْرَان، و (عَبْد اللهِ) : هو ابن مسعود بن غافل الهُذَليُّ.
قوله: (إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ) : تَقَدَّمَ اسمه في (الجنائز) ، وأنَّه قابيل، وقيل: ابنان من بني إسرائيل.
قوله: (كِفْلٌ مِنْهَا) : أي: نصيبٌ، وقال الخليل: ضِعْفٌ، يُقال: إنَّه يُستَعمَل في الأجر والوِزر، قال الله تعالى: {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} [الحديد: 28] ، وقال: {شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا} [النساء: 85] ، وقد تَقَدَّمَ.