[حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرًا شبرًا وذراعًا بذراع]
7320# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ، مِنَ الْيَمَنِ) : فقوله: (من اليمن) : قال ابن قُرقُول: كذا في أصل «البُخاريِّ» ، و (من اليمن) ملحقٌ في كتاب الأصيليِّ، وفي «تاريخ البُخاريِّ» : أنَّه من صنعاء الشام، انتهى، وقال الدِّمْيَاطيُّ: (هو حفص بن ميسرة، سكن عسقلان، ومات سنة إحدى وثمانين ومئة، قيل: إنَّه من صنعاء الشام) ، انتهى، وقد قَدَّمْتُ أيضًا أين صنعاء الشام، وأنَّها قريةٌ كانت بقرب الرَّبْوة من دمشق، وفي «التذهيب» : قال البُخاريُّ وغيرُه: من صنعاء الشام، وقال أبو حاتم: من صنعاء اليمن، وَثَّقَهُ أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، قال المدائنيُّ وغيرُه: مات سنة إحدى وثمانين ومئة، أخرج له البُخاريُّ، ومسلمٌ، والنَّسائيُّ، وابن ماجه، له ترجمةٌ في «الميزان» ، ومقتضى كلامه أن يكون عليه تصحيحٌ، و (أَبُو سَعِيد الخُدْرِيُّ) : سعد بن مالك بن سنان الخُدْرِيُّ رضي الله عنه.
قوله: (لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ) : (السَّنَن) : تَقَدَّمَ الكلام عليها قريبًا جدًّا.
قوله: (الْيَهُود وَ النَّصَارَى) : (اليهودِ) : بالجرٍّ؛ لأنَّه بدلٌ من (مَنْ) التي [1] هي بمعنى: الذين، و (مَنْ) : مجرورٌ بالإضافة، وهذا بدلٌ منه، ويجوز نصبُه بفعلٍ مُقَدَّر؛ تقديره: تعني [2] ، ويجوز الرفع، ويكون خبرًا، والمبتدأ: هم، والله أعلم.
قوله: (فمَنْ؟!) : هو بفتح الميم، وإسكان النون، وهذا مَعْرُوفٌ.