[حديث: إن أول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله]
892# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ [1] الْعَقَدِيُّ) : تقدَّم بعيدًا أنَّه عبد الملك بن عمرو القيسيُّ، أبو عامر، العقديُّ _بفتح العين المهملة، والقاف، وبالدال المهملة_ نسبة إلى قبيلةٍ من بجيلة أو اليمن، البصريُّ الحافظ، عن قرَّة وعمر بن ذرٍّ، وعنه: بندار، وعبْد، وابن الفرات، تُوُفِّيَ سنة (204 هـ) ، أخرج له الجماعة، وثَّقه ابن مَعِين وغيره.
قوله: (عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ) : تقدَّم أنَّه نصر بن عمران الضُّبعيُّ، وأنَّه فرد في الكتب السِّتَّة، وأنَّه بالجيم، والرَّاء، وتقدَّم بعض ترجمته.
[ج 1 ص 267]
قوله: (إِنَّ أَوَّلَ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ) : هو بتشديد الميم؛ أي: صُلِّيت، وكذا قيَّدها في «النِّهاية» ، وفسَّرها بذلك.
قوله: (بِجُوَاثَى) : هي بضمِّ الجيم، والواو مخفَّفة، ومنهم: من يهمزها همزة ساكنة، كذا قاله في «المطالع» ، وبعد الألف ثاءٌ مُثلَّثةٌ مقصورةٌ، وهي مدينة بالبحرين، قال الدِّمياطيُّ في «حواشيه» كما في «المطالع» : (ومنهم: من يهمز الواو) انتهى، وفي «الصِّحاح» : في (جوث) قال: (وهو اسم حصن بالبحرين) ، وتابعه ابن الأثير، وفي «القاموس» ذكره في المهموز، ولفظه: (جُؤَاثى؛ كـ «كُسَالى» : مدينة الخطِّ، أو حصن بالبحرين) ، وفي (جوث) فقال: (وجؤاثى؛ مهموز) .
[1] في (ج) : (عوانة) ، والمثبت موافق لما في «الصحيح» .