فهرس الكتاب
[حديث: الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي]
6452# قوله: (حَدَّثَنِي أَبُو نُعَيْمٍ بِنَحْوٍ مِنْ نِصْفِ هَذَا الْحَدِيثِ) : (أبو نعيم) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه الفضل بن دُكَين الحافظ، وقوله: (بنحوٍ من نصف هذا الحديث) ؛ يعني: الحديثَ الآتيَ الذي يسوقه، وليس له شيخٌ في هذا الحديث، مُطَوَّلًا كما هنا، إنَّما أخرجه في (الاستئذان) عن أبي نُعَيم هذا، وعن مُحَمَّد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك؛ كلاهما عن عمرَ بن ذرٍّ عن أبي هريرة ببعضه ... إلى قوله: (فدخلوا) ، وأعاده هنا عن أبي نُعَيم وحدَه كما ترى بطوله، فقال: (حدَّثنا أبو نُعَيم بنحوٍ من نصف هذا الحديث ... ) ؛ فذكره أجمعَ، وقد أخرجه التِّرْمِذيُّ في (الزهد) عن هنَّاد بن السَّريِّ، عن يونس بن بُكَيْر، عن عمرَ بن ذرٍّ به، وقال: صحيحٌ، وأخرجه النَّسائيُّ في (الرقائق) عن أحمد بن يحيى عن أبي نُعَيم به، حديث أحمد بن يحيى ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم، انتهى.
والظاهر أنَّ المراد بقوله: (بنحوٍ من نصف هذا الحديث) : النصف الأوَّل، فيحتمل أنَّ باقيَه إجازةٌ، أو يكون وِجادةً، ولم يحدِّث البُخاريُّ في هذا الحديث الصحيح بالإجازة _خلافًا لابن منده، وقد تَقَدَّمَ كلامه_، ولا بالوِجادة _فيما أعلم_، ولا بالمناولة، خلافًا لأبي عمرو مُحَمَّد بن أبي جعفر بن حمدان الحيريِّ، فإنَّه قال: كلُّ ما قال البُخاريُّ: (قال فلانٌ) ؛ فهو عرضٌ ومناولةٌ، وابن منده جعلها إجازةً، وبعضُهم جعلها من أقسام التعليق.