[حديث أبي سفيان مع هرقل]
51# قوله: (عَنْ صَالِحٍ) : هذا هو ابنُ كيسان المدنيُّ، رأى ابنَ عُمر، وسمعَ عُروةَ والزُّهريَّ، وعنه: ابنُ عُيينةَ، وإبراهيمُ بنُ سَعْدٍ، وغيرُهما، وكان جامعًا للفقه والحديث والمروءة، قال أحمدُ: (هو أكبرُ من الزُّهريِّ، بَخٍ بَخْ [1] ) ، أخرج له الجماعةُ، وثَّقه ابنُ مَعينٍ وغيرُه، قال الواقديُّ: (تُوفِّي بعد الأربعين ومئة) ، رُمِي بالقدر، ولم يصحَّ ذلك عنه، ذكره في «الميزان» لذلك [2] ، وصحَّحَ عليه [3] ، وقد تقدَّم بعضُ هذا.
قوله: (عَنْ ابْنِ شِهَابٍ) : تقدَّم مرَّات [4] أنَّه الزُّهريُّ محمَّد بن مسلم بن عبيد [5] الله بن عبد [6] الله بن شهاب، العالم [7] المشهور.
قوله: (أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ) : تقدَّم أنَّ هذا صخرُ بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، والد معاويةَ رضي الله عنهما، مشهورُ الترجمة.
قوله: (أَنَّ هِرَقْلَ) : تقدَّم الكلامُ عليه مختصرًا في أوَّل هذا التعليق؛ فانظره إن أردته.
[ج 1 ص 34]
قوله: (سَخْطَةً لِدِينِهِ) : تقدَّم الكلامُ عليه، وكذا (بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ) في أوائل هذا التعليق.
قوله في التبويب: (اسْتَبْرَأَ) : هو بهمزةِ مفتوحةٍ في آخره.
[1] (بخ) : بفتح الموحَّدة وسكون المعجمة، وقد تُنوَّن مع التثقيل والتخفيف بالكسر والرفع، ولو كررت فالاختيار أن تنوّن الأولى وتسكن الثانية، وقد يسكنان جميعًا، ومعناها: تفخيم الأمر والإعجاب به.
[2] في (ج) : (كذلك) .
[3] «ميزان الاعتدال» ، وانظر «تهذيب الكمال» (13/ 79) .
[4] (مرات) : ليس في (ب) .
[5] في (أ) و (ج) : (عبد) ، والمثبت من (ب) ، وهو الصواب.
[6] في (أ) و (ج) : (عيبد) ، والمثبت من (ب) ، وهو الصواب.
[7] زيد في (ب) : (الفرد) .