(( 88 ) ) (كِتَابُ اسْتِتَابةِ المُرْتَدِّينَ وَالمُعانِدِينَ وقِتَالِهِم) ... إلى (كِتَابِ الإِكْرَاه)
قوله: (وَالمُعانِدِينَ) : كذا في أصلنا، وفي أصلنا الدِّمَشْقيِّ: (المعاهدين) ، قال ابن قُرقُول في (العين والنون) : ( «والمعاندين» : كذا لهم وللكافَّة، وعند الجُرْجانيِّ والنَّسَفيِّ: «والمعاهدين» ، والأوَّل أصوبُ) ، انتهى، وعلى هذه الرواية يجوز فتح الهاء وكسرها، كما تَقَدَّمَ قريبًا.
قوله: ( {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} [الزُّمَر: 65] ) : كذا في أصلنا، وكان فيه: (و {لَئِنْ أَشْرَكْتَ} ) ، فضُرِب على الواو، وهي ثابتة في أصلنا الدِّمَشْقيِّ، والتِّلاوة بغير واو، فإن صحَّت مجيئًا؛ فهي للعطفِ؛ لعطف آيةٍ على آية، لا أنَّها في التلاوة، والله أعلم.
[ج 2 ص 770]