قوله: (بَابُ بِطَانَةِ الإِمَامِ) : قد فسَّر البُخاريُّ البطانة في الترجمة بأنَّهم (الدُّخَلَاءُ) ، وهو كذلك، وبطانة الشخص: دخلاؤه ومن يختصُّ به، والبطانة أيضًا: السَّريرة، فسُمِّي مَن يطَّلع على السَّريرة: بطانةً، يقال: بطنت أمره؛ إذا علمت مِن خَفِيِّه، وبطن الشيء: خفي، وقد تَقَدَّمَ.
قوله: (مَشُورَتِهِ) : تَقَدَّمَ أنَّه يقال: مَشُورة ومَشْوَرة؛ لغتان.
[ج 2 ص 833]