[حديث عمار وفيه: ثم مسح وجهه وكفينه]
339# قَولُهُ: (حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ) : هو ابن منهال الأنماطيُّ البصريُّ، عن قُرَّة، وشعبة، وعنه: البخاريُّ، وعن [1] واحد عنه أيضًا، وروى عنه: عبد بن حميد والكجِّيُّ، وكان دلَّالًا ثقة ورِعًا، ذا سنَّة وفضل، تُوفِّي سنة (217 هـ) ، أخرج له الجماعة، وقد تقدَّم، ولكن طال العهد به رحمه الله.
قَولُهُ: (عَنِ الحَكَم) : تقدَّم أعلاه أنَّه ابن عتيبة، وتقدَّم بعض ترجمته قبل ذلك.
قَولُهُ: (عن ذَرٍّ) : تقدَّم الكلام عليه أعلاه.
قَولُهُ: (وَقَالَ النَّضْرُ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ) : أمَّا (النَّضر) ؛ فقد تقدَّم أنَّه بالضَّاد، وأن (نصرًا) _ بالمهملة_ لا يأتي بالألف واللَّام، وهذا هو ابن شُميل _ بضم الشين المعجمة_ أبو الحسن المازنيُّ البصريُّ النَّحويُّ، شيخ مرو ومحدِّثها، عن حميد، وهشام بن عروة، وعنه: ابن مَعِين، وإسحاق، والدارميُّ، ثقة إمام، صاحب سنَّة، مات في سلخ سنة (203 هـ) ، وقد تقدَّم، ولكن طال العهد به، وهذا تعليق مجزوم به [2] ، فهو على شرطه، والحكمة في الإتيان به: أنَّه أتى فيه الحَكَمُ بالسَّماع من ذرٍّ، وهو مدلِّس، فانتفى [3] به ما يُحذَر منه مع أنَّ فيه فائدةً أخرى؛ وهي أنَّه سمعه من ابن عَبْد الرَّحمن بن أبزى؛ يعني: سعيدًا أيضًا؛ يعني: شيخ ذرٍّ، فعَلَا رجلًا، وزال التَّدليس، وتعليقه هذا أخرجه مُسْلِم في (الطَّهارة) عن إسحاق بن منصور، عنِ النَّضر به.
قَولُهُ: (عن ابْنِ عَبْدِ الرَّحمن بْنِ أَبْزَى) : تقدَّم أنَّه سعيد، وهذا ظاهر.
قَولُهُ: (كُنَّا في سَرِيَّةٍ) : السَّريَّة: قال يعقوب: هي ما بين خمسة أنفس إلى ثلاث مئة، وقال الخليل: هي نحو أربع مئة، وقد تقدَّم.
قَولُهُ: (فَأَجْنَبْنَا) : تقدَّم أنَّه يقال: أجنب الرَّجل وجُنِب؛ بضمِّ الجيم، وكسر النُّون، والأوَّل أفصح.
قَولُهُ: (وَقَالَ تَفَلَ فيهمَا) : التَّفل: هو بالمثنَّاة فوق، لا المثلَّثة، وهو البصق القليل، والنَّفث مثله إلَّا أنَّه ريح بغير بزاق، وقيل: هما بمعنًى، وعليه يدلُّ قوله: (وتفل فيهما) ، ليس بموضع بزاق، وقيل: بعكس ما تقدَّم فيهما، والتَّفل: البزاق نفسه، يقال فيه: تفل يتفِل ويتفُل؛ لغتان في المستقبل.
قَولُهُ: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ) : تقدَّم مرارًا أنَّه بفتح الكاف، وبالثَّاء المثلَّثة.