(((55 ) )) (سُورَةُ الرَّحْمَنِ) ... إلى (سُورَة المُلْكِ)
قوله: (وَقَالَ غَيْرُهُ: {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ} [الرَّحمن: 9] : لِسَانَ الْمِيزَانِ) : هذا قول ابن عبَّاس، رواه ابن جرير في «التفسير» من طريق المغيرة بن مسلم قال: رأى ابنُ عبَّاس رجلًا يزن قد أرجح فقال: أقم اللسان، أقم اللسان، أليس قد قال الله: {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ} [الرَّحمن: 9] ، قاله بعض حفَّاظ العصر.
قوله: (وَقَالَ بَعْضُهُمْ: {الْعَصْفِ} [الرَّحمن: 12] ؛ يُرِيدُ: الْمَأْكُولَ ... ) إلى آخره: هو كلام أبي عبيدة في «المجاز» ، ويحيى بن زياد الفرَّاء في كتاب «معاني القرآن» ، قاله بعض حفَّاظ العصر.
قوله: (وَقَالَ بَعْضُهُمْ [1] : الْعَصْفُ: وَرَقُ الْحِنْطَةِ) : هذا قول ابن عبَّاس وقتادة، رواه ابن جرير وغيره، قاله بعض حفَّاظ العصر.
قوله: (وَ [2] العَصْفُ: التِّبْنُ) : هو الذي تأكله الأنعام، وهذا غايةٌ في الظهور.
قوله: (وَقَالَ أَبُو مَالِكٍ) : هذا هو [ ... ] [3] .
قوله: (تُسَمِّيهِ النَّبَطُ) : تَقَدَّم الكلام على (النَّبَط) ، ومَن هم، وضبط ذلك.
قوله: (هَبُوْرًا) : هو بفتح الهاء، وضمِّ الموحَّدة المخفَّفة، ثُمَّ واو ساكنة، ثُمَّ راء، قال ابن الأثير في (هبر) : وفي حديث ابن عبَّاس في قوله: {كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ} [الفيل: 5] ، قال: هو الهَبُور، قيل: هو دقاق الزرع بالنبطيَّة، ويحتمل أن يكون من الهبر: القطع، انتهى.
[ج 2 ص 348]
قوله: (كَمَا يُصْنَعُ الفَخَّارُ [4] ) : (يُصنَع) : مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (الفخَّارُ) : مرفوع نائبٌ مَنَابَ الفاعل.
قوله: (إِذَا أُوقِدَتْ) : هو بضمِّ الهمزة، مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ.
قوله: (وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ مُجَاهِدٍ: {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ} [الرَّحمن: 17] ... ) إلى آخره: قال بعض المتأخِّرين من الحُفَّاظ: رواه ابن جرير من طريق ابن أبي نَجِيح عنه.
قوله: (مَا رُفِعَ قِلْعُهُ مِنَ السُّفُنِ) : (رُفِع) : مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (قِلْعُه) ؛ بالرفع: نائبٌ مَنَابَ الفاعل، وكذلك (فَأَمَّا مَا لَمْ يُرْفَعْ قِلْعُهُ [5] ) : مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (القِلْع) : بكسر القاف، وإسكان اللام، ونقل شيخنا عن ابن التين فتحَها أيضًا أنَّه حكاه.
قوله: (وَقَالَ الْحَسَنُ) : هو ابن أبي الحسن البصريُّ، العالم المشهور، أحد الأعلام.