فهرس الكتاب
(( 89 ) ) (كِتَابُ الإِكْرَاهِ) ... إلى (كِتَاب الحِيْلِ)
قوله: (مِنْ تَرْكِ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ) : كذا في أصلنا القاهريِّ، وفي الدِّمَشْقيِّ: (مِن فِعْلِ ما أُمِرَ بِهِ) ، وكذا في غيرها، وهذه أوضح، وتلك تحتاج إلى تقدير؛ ليصحَّ الكلام؛ وتقديره: مِن تَرْك مَا أَمَرَ اللهُ بِتَرْكِهِ.
قوله: (وَالْمُكْرَهُ لَا يَكُونُ إِلاَّ مُسْتَضْعَفًا) : (المُكْرَه) : اسم مفعول؛ بفتح الرَّاء، وهذا ظاهِرٌ جدًّا.
قوله: (إِلاَّ مُسْتَضْعَفًا) : هو بفتح العين، اسم مفعول، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: (مِنْ فِعْلِ) : هو مجرور غير مُنَوَّن مضافٌ إلى (ما) التي [1] هي بمعنى: الذي، وهذا ظاهِرٌ.…
قوله: (مَا أُمِرَ بِهِ) : (أُمِر) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، والفاعل: هو المُكِره؛ بكسر الرَّاء [2] : الآمرُ.
قوله: (وَقَالَ الْحَسَنُ) : هو ابن أبي الحسن البصريُّ، أحد الأعلام.
قوله: (وَالشَّعْبِيُّ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه عامر بن شَراحيل.
قوله: (وَالْحَسَنُ) : تَقَدَّمَ أعلاه أنَّه ابن أبي الحسن البصريُّ، أحدُ الأعلام.
[1] في (أ) : (الذي) ، ولعلَّه سبق قلم.
[2] في (أ) : (الكاف) ، وليس بصحيح.
[ج 2 ص 775]