[حديث: يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح]
7061# قوله: (حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ: حَدَّثَنَا [1] عَبْدُ الأَعْلَى) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّ (عيَّاشًا) هذا: بالمُثَنَّاة تحت، وبالشين المُعْجَمَة، وقد نبَّهتُ على عَبَّاس بن الوليد؛ بالموحَّدة، والسين المُهْمَلَة، وكم هو مذكور في مكانٍ من «البُخاريِّ» فيما مضى، و (عبد الأعلى) : هو ابن عبد الأعلى، و (مَعْمَرٌ) : تَقَدَّمَ أعلاه، وكذا (الزُّهْرِيُّ) ، و (سَعِيد) : هو ابن المُسَيّب.
قوله: (يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ) قيل: هو دنوُّه من السَّاعة، وقيل: قِصَر الأعمار، وقيل: قِصَر الليل والنهار، وقيل: تقارب الناس في الأحوال، وقلَّة الدِّين والعلم، وعدم التفاضل في الدِّين والعلم، والأمرِ بالمعروف، والنَّهيِ عن المنكر، ويكون أيضًا يُردي ويسوء؛ لما ذكره من كثرة الفتن وما يتبعها، قاله في «المطالع» .
[ج 2 ص 801]
قوله: (وَيُلْقَى الشُّحُّ) : هو مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ [2] ، وهو بإسكان اللَّام، و (الشُّحُّ) : مَرْفُوعٌ نائبٌ مَنَابَ الفاعل، و (الشُّحُّ) : هو البُخْل وشِدَّة الحِرص، ورجلٌ شَحيحٌ وشَحَاحٌ، وشَحِحتُ أشَحُّ وأشُحُّ شَحًّا؛ بالفتح، والاسم: الشُّحُّ؛ بالضَّمِّ، وقيل: الشحُّ عامٌّ؛ كالجنس، والبُخْل خاصٌّ في أفراد الأمور؛ كالنوع له، قاله في «المطالع» ، وفي «القاموس» : «الشَّحُّ» مُثَلَّثَة: البُخْل والحِرص، وشَحِحْتَ _ بالكسر_ به وعليه، تَشَحُّ، وشَحَحْتَ تَشُحُّ وتَشِحُّ، وهو شَحَاحٌ وشَحيحٌ وشَحْشَحٌ وشَحْشاحٌ وشَحْشَحانُ، وقومٌ شِحاحٌ وأشِحَّةٌ وأشِحَّاءُ، وفي «الصِّحاح» : «الشحُّ» : البُخْل مع الحِرص؛ أي: يُجْعَل في القلوب، ويُطْبَع عليها، وهذا الضبط مشهور، وهو الذي قدَّمه ابن قُرقُول على ما هو مقتضى كلامه، فإنَّه ذكر معنى هذا، ثمَّ ذكر ما يأتي، قال ابن قُرقُول: [وضبطناه] على أبي بحرٍ: (ويُلَقَّى) ؛ مشدَّدُ القاف؛ بمعنى: يُعْطَى ويُسْتَعمل به الناس ويُحْمَلون [3] عليه؛ كما قيل في قوله: {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا} [فصلت: 35] : أي: يُعْطَاها، وقيل: يُوفَّق لها، وفي «تذكرة القرطبيِّ» الروايتان في (يلقى) ، وذكر معنى التخفيفِ: يُتْرَك؛ لإفاضة المال وكثرته ... إلى أن قال: ولا يجوز أن يكون (يُلْفى) ؛ بمعنى: يوجد؛ يعني: بالفاء؛ لأنَّ الشُّحَّ ما زال موجودًا قبل تقارب الزمان، انتهى.